(白)若著見聞覺知。不解如來妙義。悟無我人壽命。還同陽燄空華。楞嚴云。知見立知。即無明本。知見無見。斯即涅槃。
(問)只如法相不生時。還信解麼。
(答)
大千沙界海中漚一切聖賢如電拂法空非我道非親樹倒藤枯笑轉新風埽止啼黃葉盡千林全體露天真朝日忙忙暮日忙眾生何不早思量人如春夢終須短命，若風燈豈久長淨土緣生稱本懷一靈更不墮脆胎法身解脫俱齊等瞥地回頭歸去來
應化非真。如露如電。有為法不牢堅。住相布施。果報人天。持經四句。入聖超凡。頻頻轉念。金剛體最堅。
演說四句偈六度已為初縱橫無罣礙般，若自如如
○應化非真分第三十二
須菩提。若有人。以滿無量阿僧祇世界。七寶持用布施。若有善男子善女人。發菩提心者。持於此經乃至四句偈等。受持讀誦。為人演說。其福勝彼。云何為人演說。不取於相。如如不動。何以故。
一切有為法如夢幻泡影如露亦，如電應作如，是觀
(白)施七寶滿僧祇福有求。而即妄持此經演四句。雖德勝而非真。宴坐水月。道場成就。空華佛事。度幻化之舍識。證寂滅之菩提。凡情聖解俱空。生死涅槃如夢。昔梁武帝。請傅大士講經。大士揮案。一聲便乃下座。如斯洪範。千古分明。不悋弘慈。當機辯著。噫大士揮尺請經。猶是曲埀方便。美則甚美。了則未了。若論最上頓宗。直是不通凡聖。以金剛王寶劒。盡情埽蕩無餘一任渠。明來暗來。四方八面。來普教他。休去歇去。
一念萬年去。
(問)雖然如是旦道末後一句。誰堪奉行(咄)。
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