世尊及與大士。攝受證知。所發誓願。令我等早成十法。及成十輪。獲得無罪正路法忍。於三乘法。若三乘人。及非法器。得無誤失。於大乘法。昇進無轉。利慧勝福。常得增長。於一切定。諸陀羅尼。諸忍諸地。速得自在。常得值遇諸善知識。常得不離見一切佛及諸菩薩聲聞弟子。不離聞法。不離親近供養眾僧。於諸善根常能精進。菩提行願無厭足心。先所造惡摧壞散滅。速能證得無上法輪。善巧方便成熟眾生。皆令獲得利益安樂。(或一說。
或三說。起立。唱云)。
懺悔發願已。歸命禮三寶。
(一禮已。起立。正身。運想一切三寶徧滿虗空。安坐法座。一一迴身。如法旋遶。此身如影。音聲如響。普徧十方。上供三寶。下警羣靈。勿令心散。和雅唱云)。
南無十方佛 南無十方法 南無十方僧 南無本師釋迦牟尼佛 南無地藏菩薩本願經 南無大乘大集地藏十輪經 南無占察善惡業報經 南無地藏菩薩摩訶薩(或三稱。或七稱。旋遶既畢。迴身至法座前。正立。至心唱云) 自歸依佛當願眾生體解大道發無上心 自歸依法當願眾生深入經藏智慧如海 自歸依僧當願眾生統理大眾一切無礙 和南聖眾
(問訊畢。次至靜室。或念地藏菩薩名。或持滅定業真言。或觀大士平等法身。或作唯心識等二種觀道。唯信唯篤。則必能滅障。必證法忍矣)。
後序
嗚呼。大法久湮。人多謬解。執大謗小。舉世皆然。寧知地獄眾苦。已隨其後。瘖瘂餘報。復更難窮。故我地藏慈尊。於大集會中。現聲聞相。而世尊廣歎勝德。且為之較量。云。假使有人。於彌勒．妙吉祥．并觀自在．普賢之類。殑伽沙等大菩薩所。於百劫中。至心歸依。稱念禮供。求諸所願。不如有人。於一食頃。歸依稱念禮供地藏。以菩薩久修堅固大願大悲。勇猛精進。過諸菩薩故也。葢末世之中駕言於大乘甚易。而躬行於僧行實難。
寧知廢小談大。并其大而亦非。悟大用小。并其小而亦大。故法華誡弘經者必依四安樂行。涅槃極談常住佛性。尤扶戒律。今大士之功德獨盛。得非亦在此乎。智旭深恨夙生惡習。少年力詆三寶。造無間罪。賴善根未殞。得聞本願尊經。知有出世大孝。乃轉邪見而生正信。仍以謗法餘業。雖辛勤修證。不登法忍。每一展讀大士三經。輙不禁涕泗橫流。悲昔日之無知。感大士之拯拔也。因念濁智流轉之日。與我同此過者不少。
敬宗十輪并占察．本願二典。述此儀法。庶幾共滌先愆。克求後果。不終為無依行乎。未登無生正位。皆可修之。無論初心與久學也。
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