終無盡也。如是。而信解之。誦說之。定心修而證之。吾說更無有盡矣。但能展用今法。則上之四法。一舉全該。故曰藥師三昧行法。
勸修第二
如來正法寖微。像法轉時。苾蒭。苾蒭尼。鄔波索迦。鄔波斯迦。欲修大乘行。真實信解諸佛甚深行處者。欲盡聞無量菩薩行。無量善巧方便。無量廣大願。以利益安樂無邊有情者。欲于諸佛土。隨意受生。常見諸佛。得宿命智。根力覺道。定念總持。無不具足。乃至不退菩提者。欲願生淨土。其土一向清淨。有殊勝功德莊嚴。光明壽量。不可思議。與西方極樂。等無差別者。欲脫三途苦。還生人中。以內外財。施來求者。欲清淨尸羅。
多聞正見。離增上慢。速得圓滿諸菩薩行者。欲破無明[穀-禾+卵]。竭煩惱河。解脫一切生老病死者。欲所有惡事。悉不能害。皆起慈心。互為饒益者。若願生西方。志忽不定。隨聞今名。乃有八菩薩來。示其道路。以助往生者。若厭患女身。願後不復更受女身者。欲求長壽。富饒。官位。男女。隨所願樂。一切皆遂者。若菩薩四百戒。苾蒭二百五十戒。苾蒭尼五百戒。毀犯所受。怖墮惡趣欲得清淨。還具律儀者。欲燃燈造旛。
為病人還增已盡之命。為王家轉禍為福者。應先造立藥師形像。敷座安處。燒香散華。誦經持呪。思惟其義。修藥師三昧。所以者何。此是諸佛甚深所行。不可思議。一切聲聞獨覺。及未登地菩薩。皆不能信解。若得修此。誠謂大難。葢難於三寶中信敬尊重。故能修行者。得全分寶。但能誦持。得中分寶。華香供養。得下分寶。佛與曼殊說下分寶。尚不能盡。況中上耶。若不修是法。失無量重寶。是故明智者。深為之憂悲。
方法第三
經云。若有淨信男子女人。欲供養藥師如來者。應先造立形像。敷座安處。以種種華香旛葢莊嚴。七日七夜齋戒。起慈悲心。歌讚。禮敬。誦持經呪。右繞佛像。思惟其義。又云。為拔業障所纏。晉灌頂經云。志心懺悔自行首伏。其奉請一法。含于供養。矩公序云。祈請供養若不奉請。供養其誰。如是十章。次第整足。故今詮次。依以修行。一嚴道場。二淨三業。三修供養。四請三寶諸天。五讚歎。六禮敬。七發願持呪八懺悔。九行道旋繞。
十思惟義處。初入道場第一時。具足修此十法。于後一一時中略去請佛。餘九悉行無異。仍以法華三昧補助儀觀想句偈。注於事儀之下。使正行時。專一用心。當知此十。或施為方法。或稱宣名句。或思惟義處而復各具事理。皆通感應。俱徧三業。悉淨三障。咸會三德何者。事即十科事行。理唯有二。顯則諸佛甚深行處。密則陀羅尼中道正空。此之事理。有作無作。必藉三業。三業機感。感必有應。應唯業淨。淨故障空。空處全德。當德全時。
何事何理。誰感誰應。業障不立。德亦自空。唯十事得力。故名為藥。然當體無功。假名曰師。葢藥師由斯而彰。則三昧於是乎在。
一嚴道場
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