涅槃
此云圓寂。謂萬德俱備名圓。諸障永滅名寂。如來教化眾生緣畢。故入涅槃。復於餘處眾生有緣者。即現身而為教化利益之。
裟羅雙樹
此云高遠。其樹似槲。林中四雙八隻特高。如來於其間示般涅槃。此林在拘尸城西北去三四里。渡河西岸。
白氎
音牒。細布也。其草實如繭。繭中絲如細纑。取織為布。甚輕軟白。故名白氎。如來入涅槃已。王臣以無價白氎千張。纏如來身。入金棺內。天人持眾妙香。積為高樓。焚如來身七日。天帝持七寶瓶。盛乳注火令滅。開棺見氎。唯留內外一雙。餘皆灰燼。得舍利八石四斗。或云八石六斗。天帝先取佛右畔上一牙。還天起塔。恭敬供養。
天冠塔
乃過去世如來為轉輪聖王。解寶天冠。安置辟支佛塔處。今如來於塔邊焚身。塔在拘尸城北渡河三百餘步。是最勝妙地。今若有人至誠虔心於此地禮拜。常求得舍利。故玄奘義淨法師等。往天竺。皆有舍利帶回。昔隋文帝時一梵僧進舍利十三顆。每州縣無塔者即與舍利一顆。敕大臣同一僧往建塔。每舍利入塔晨。必現祥瑞。天下州縣建塔已畢。其十三顆尚在帝掌中。故曰八斛四斗非數量也。
闍維
或云荼毗。又云涅疊般那。此云焚燒。
梵志
梵者。淨也。梵語婆羅門。此云淨行。亦云梵志。乃四姓之一。其種自謂從梵天口生。故以為姓。時天龍共諍舍利。即作三分。一諸天。二龍眾。三與人間。七國亦嚴兵至拘尸城諍取舍利。有梵志名突路拏。持瓶分人間一分為八分與之。各持歸本處起塔供養。其諍遂息。梵志亦將瓶還本聚落。建塔供養。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -15_印度礼忏部
30-中国撰述礼忏部-礼舍利塔仪式-清-弘赞*导航地图-第13页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...