佛在毗富羅山。百千比丘菩薩四眾八部俱。無所有為斷眾疑。隱身不現。種種問答。令難調怨讐害人者。信佛神通。乃至得記。次為女人現身。令得成男。佛為波斯匿王。說此菩薩大方便力。
一心奉請諸佛要集經(拜觀同上) 西晉月支國沙門竺法護譯。
佛遊奈叢樹間。比丘菩薩俱。因四部眾不能專心聽法。乃囑阿難傳宣。於石室宴坐。變身往東方普光世界天王佛所。與諸佛說要集法。文殊勸往。眾不往。文殊獨往。天王如來移置鐵圍山頂。文殊即於山頂修四意止。四萬二千天子來見聽法。證無生忍。佛說法竟。各還本土。天王如來放右掌光入文殊頂。文殊與諸天子。同到佛所。見離意女在佛前坐。入於普月離垢光明三昧。因問何故移我而不移女。文殊盡神力。不能令此女出定。佛言。
唯有棄諸陰蓋菩薩能之。世界六種震動。此菩薩從下方來。勅令出女子定。讓佛。佛乃出之。女與文殊唱酬法要。佛言。文殊本從此女發心。此女又從棄諸陰蓋菩薩發心。天王如來。亦此菩薩之所開化。十方無量佛。從其開化。不可勝計。
一心奉請不思議光菩薩所說經(拜觀同上) 姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯。
佛在祇陀林。婬女棄一小兒於路。佛至其所。種種問答。令現通。諸天來集。因名不思議光。佛為波斯匿王說其往因。并授記。
一心奉請央掘摩羅經(拜觀同上) 劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯。
佛在陀園。說執劍大方廣經。婆羅門孤子。名一切世間現。取千指作鬘。欲害母。佛往。欲脫佛指。佛偈降伏之。梵釋四王獻與衣鉢。各受訶斥。魔及樹神亦被訶。大弟子皆被問難。與文殊論不空義。佛為授三歸五戒。答以一歸無三。及殺煩惱盜菩提等義。佛問一學之義。答偈增一至十。具明大乘與聲聞異。佛唱善來。示同羅漢。同入祇洹。菩薩雲集。央掘問。云何住無生際而復住此。佛勅文殊同往北方問他佛十佛。各問十佛。
皆言釋迦即是我身。反叩如來。為說百句生因。又明持經。須成就四十功德。次有波斯匿王興兵詣佛。佛乃言央掘是一切世間樂見上大精進佛化身。文殊是歡喜藏摩尼寶積佛化身。
一心奉請思益梵天所問經。及持心梵天所問經。勝思惟梵天所問經(拜觀同上) 姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯。其第二品數稍減。西晉月支國沙門竺法護譯。其三不列品。元魏北天竺沙門菩提留支譯。
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