亦不應為三昧所縛。若離二取。生密嚴國 顯示自作品。金剛藏復告螺髻。深明五蘊不實。寶髻更請隨宜說法。金剛藏深明一切唯心 分別觀行品。金剛藏說舍拳軍車等喻。明諸法無實。宜速發大心。修淨行。生淨土 阿賴耶建立品。復明阿賴耶識。與染淨法恒作所依 自識境界品。金剛藏放髻珠光。照一切。告如實見。以雪山惡獸。喻外道於阿賴耶所生我見 阿賴耶祕密品。寶手菩薩白眾色最勝王。令問名想義。金剛藏答。依想立名。名無實事。
乃至賴耶與七識。如鐵與磁石。俱無有思。得首棱嚴定則於一切法自在變現。明阿賴耶識。隨迷悟緣。為凡為聖。月幢世尊。分身眷屬亦咸集會。金剛藏偈明唯識妙義。菩薩天人咸皆讚歎。金剛藏與大樹緊那羅王。持進菩薩。觀自在等諸大菩薩。演說諸法性空。從心而起。阿賴耶。如來藏。不一不異。
一心奉請解深密經。及深密解脫經。佛說解節經。相續解脫地波羅蜜了義經。相續解脫如來所作隨順處了義經(拜觀同上) 第一唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯。第二元魏北天竺沙門菩提流支譯。與上經同。而第二品分作四品。第三陳優禪尼國沙門真諦譯。即前經勝義諦。相品分作四品。第四劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯。即前經地波羅蜜品。第五譯人同第四。即前經如來成所作事品。
序品。佛在超三界所行處。大聲聞俱。無量菩薩從種種佛土來會 勝義諦相品。如理請問佛。解甚深義密意答。明有為非有為非無為。無為亦爾。假施設句。如幻事等。法涌向佛。說外道菩薩之所思議。佛為說勝義超過一切尋思境相。善清淨慧。向佛述修解行地菩薩之所疑惑。佛為說勝義超過諸行一異性相。佛告善現。有情界中幾懷增上慢。幾離之。善現答。離者甚少。佛為說徧一切一味相 心意識相品。佛答廣慧。於內各別如實。
不見阿陀那及識。不見阿賴耶及識。不見積集及心。不見根塵識。是名勝義善巧菩薩 一切法相品。德本問。何名於諸法相善巧。佛言徧計依他圓成如實了知 無自性品。為勝義生說三種無自性。性密義。問。初鹿苑轉四諦輪。雖希有。猶未了時。二時依一切法皆無自性。以隱密相轉正法輪。雖更希有。猶未了義。第三時。以顯了相轉正法輪。最為希有。是真了義 分別瑜伽品。佛答彌勒。奢摩他。毗鉢舍那。四種所緣境事。緣別法。緣總法。
三三摩地。知法知義。聞思修三慧及總空性相等 地波羅蜜品。佛答觀自在所問十一地義及十波羅蜜義 如來成所作事品佛答文殊所問法身解脫身義言音差別相。一切智者相。如來心無加相生起相。成正覺轉法輪入涅槃皆無二相。乃至穢土淨土。何事易得。何事難得。
一心奉請佛說佛地經(拜觀同上) 唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯。
佛住最勝大宮殿中。為妙生說五種法相大覺地。謂清淨法界及與四智。又言。證無生法忍。由遣自他二種想故。得平等心。自他異想。不復現前。受用和合一味事智。如天入襍林。眾流入海。
一心奉請金光明最勝王經。及金光明經。合部金光明經(拜觀同上)
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -15_印度礼忏部
26-中国撰述礼忏部-法界圣凡水陆大斋法轮宝忏-清-咫观*导航地图-第50页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...