一心奉請大乘大集地藏十輪經。及佛說大方廣十輪經(拜觀同上) 唐大慈恩寺沙門玄奘譯前經。北涼錄失譯人名譯後經。後經缺略。
序品。佛於伽羅帝耶山。說月藏已。南方雲來。雨諸供養。雨諸法聲。眾會手中各現如意珠。雨寶放光。見十方土。又見身各地界增強。堅重難舉。無垢生天。帝釋問佛。佛歎地藏功德。菩薩與眷屬現聲聞像。來禮讚供佛。佛告好疑問菩薩廣說地藏無量功德。眾興供。地藏轉供佛。兼說神呪。利一切 十輪品。地藏問。云何於五濁世轉佛輪。佛答。本願成十輪。能居此土。即十力也。以輪王為喻 無依行品。天藏大梵請問禪誦營福三業。
為出為墜。剎帝輪王。為沈為昇。佛答二種十無依行。隨有一行。不成三乘。次明出家破戒。猶生他人十種勝思惟。不宜非理辱害。次明五無間罪。四根本罪。謗三寶罪。皆非佛之弟子。宜護根本。次因優波離問。明舉罪有十非法。十非人。五法舉。七法罪。次為地藏說末世十惡輪。國主宰官護惡比丘惱害淨眾。即名旃陀羅。破戒無戒。不應辱害。引古羅剎醉象敬重袈裟為證。遠十惡輪。十法增長。離三十過。天藏乃說護國不退輪心神呪 有依行品。
金剛藏問破戒非弟子。云何不許辱害。他經皆獨讚大乘。今云何說三乘皆不許隱沒。佛答。十種有情難得人身。十種無依行法。差別有四種僧及四沙門。是故破戒雖不應受供。猶有聖幢。不得辱害。三乘並是度生方便。雖修大乘。不得廢二。次示十有依行。二乘所共。復有十有依行。獨覺大乘所共。復示大乘無塵垢行輪。無取行輪。隨根說法。乃名大乘 懺罪品。會眾各懺罪。佛說十法能使菩薩獲得無罪正路法忍。謂不著五陰此世他世三界。
次明已得法忍。許處王位。或行十善。或信三寶 善業道品。金剛藏問。云何於三乘人法得無過失。菩提行願。心無厭足。佛言。十善即菩薩十輪。詳述因果 福田相品。明菩薩十財施大甲冑輪。如是法施淨戒安忍精進靜慮般若方便大慈大悲堅固忍。一一皆成甲冑輪。作二乘福田 獲益囑累品。眾獲益已。佛以此法付囑虗空藏。
一心奉請大集須彌藏經(拜觀同上) 高齊烏萇國沙門那連提黎耶舍共法智譯。
聲聞品。功德天女問禪波羅蜜。佛為說出入息念。次第得入四禪。入三三昧。滿菩提分。國中有此福田。十殊勝利益。得可愛樂法 菩薩禪品。說菩薩不墮二乘定聚。如實觀察。得一切法無語言空三昧。猶如地藏自在出入利眾生 滅非時風雨品。功德天為地藏述往誓願。因陀羅幢相王佛所。授作世水宅心陀羅尼。請地藏起悲心。地藏令其請佛說水風摩尼宮陀羅尼。大地震動。地藏亦說磨力大陀羅尼 陀羅尼品。佛告須彌藏龍仙菩薩。令調惡龍。
龍仙說呪。善住龍王廣歎袈裟功德。若國王惱服袈裟人。則致荒亂。此非龍過。然亦立誓說呪。次諸龍王。亦各立誓。復說四呪。乾闥婆仙。亦說一呪。地藏復說幢杖大陀羅尼。無盡意復說幢葢摩尼願眼大陀羅尼。文殊亦說能懼尸利子利奴大陀羅尼。觀世音亦為彌勒說般華功德大陀羅尼。帝釋問何因緣。龍損壞世間資財。佛言貪力瞋力。功德天以一斛器成諸種子。奉觀音。觀音說呪加護。令其教化眾生。
一心奉請虗空藏菩薩經。及虗空孕菩薩經。虗空藏菩薩神呪經(拜觀同上) 姚秦罽賓國沙門佛陀耶舍譯。文義完備。第二隋北天竺沙門闍那崛多譯。同經異出而小不同。第三劉宋罽賓國沙門曇摩蜜多譯。未免缺略。
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