消文為四。一因緣。二約教。三本迹。四觀心。因緣亦名感應。眾生無機。雖近不見。慈善根力。遠而自通。感應道交。故用因緣釋也。夫眾生求脫。此機眾矣。聖人起應。應亦眾矣。今論娑婆國土。音聲佛事。則甘露門開。故用約教釋也。若應機說教。教有權實淺深不同。須置指存月。亡迹存本。故用本迹釋也。若尋迹。迹廣。徒自疲勞。若尋本。本高。高不可極。日夜數他寶。身無半錢分。但觀己心之高廣。叩無窮之聖應。機成致感。
逮得己利。故用觀心釋也。
初序品者。如是等五事。冠於經首。次序也。放光六瑞。發起之端。由序也。問答釋疑。正說弄引。述序也 二從方便品。至學無學人記品。是迹門正說。更為兩。一從此以下。是略開三顯一。二從告舍利弗汝已殷勤三請。是廣開三顯一。凡七品半。文為三。一從此至譬喻品盡。回向佛道。是為上根人法說。二從爾時舍利弗白佛下至授記品。是為中根人譬說。三化城喻下三品。是為下根人因緣說 三法師下五品。是迹本流通。
從地涌出品第十五。是本門發起序 壽量品第十六。是正開近迹顯遠本 分別功德品第十七。於中。佛說長行。為總授法身記。彌勒說偈。為總申領解。正宗分竟 此後并下三品。為勸持流通。神力品第二十一。乃至普賢菩薩勸發品第二十八。為付囑流通。
一心奉請觀音玄義(拜觀同上)
智者說。門人灌頂錄。此別釋法華經中觀世音菩薩普門品也。
一心奉請觀音義疏(拜觀同上)
智者說。門人灌頂錄。有時作序正流通三段。有時不用此三名。但分三章。一無盡意。二佛答。三持地歎。或為四章。三如前。四者聞品得益。或作二段。謂前後兩問答也。多種分章。隨人意用。文中亦作因緣。乃至觀心等釋。
一心奉請妙法蓮華經要解(拜觀同上) 宋溫陵開元蓮寺沙門戒環解。
科此經二十八品。序分一品。正宗分十九品。流通分八品。
一心奉請大般涅槃經[糸-八]義(拜觀同上)
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