增上品第三十一。為生漏梵志說閒居處修成道法。為比丘說善知識應以四事教諸父母知親。謂恭敬三寶。受持戒律。為比丘說四事行跡。謂苦樂各有愚惑速疾。應奉行苦速疾行迹。為四梵志不免無常。說四法本。所謂無常苦無我。滅盡為涅槃。說諸天四圍四池。比丘亦四園四池。四等為園。四三昧為池。說四蛇五持刀六怨冢喻。說身口意善。生善處。惡生惡處。修四禪得盡漏。說初苦行不得道。依戒定慧解脫四賢聖道而成佛。
為天人說四流四樂四諦法。說比丘當修無常想。為二弟子訶勝負心 善聚品第三十二。說信等五根為善聚。貪等五葢為不善聚。說禮佛五功德。說佛以天眼。見閻羅王。將五天使。詰責罪人。及說地獄眾苦。誡諸比丘當滅五結。修行五根。說自恣時。眾僧清淨。印讚多耆奢造偈第一。說天子五衰相現。歸佛得免惡道。為長者子出家證道。尊者那羅陀為文茶王說除憂經。謂除去五愁憂刺。佛說病人五法難差。五法易差。又說瞻病人五法難差。五法易差。
佛為師子大將說惠施五德。又為比丘說惠施五功德。又說應時施有五事 五王品第三十三。五國主各論一塵微妙。佛言。平等論之。隨所好則各妙。然各有過失。各有出要。佛為佛光長者。記其子尸婆羅當出家。後果同五百童子出家。福德第一。并說其往因。佛兩番說五戰鬥人。皆喻比丘。佛說埽地五事。埽塔五事。長遊五難。不多遊五功德。恒一處止五非法。不一處住五功德。破戒受供。甚於猛火 等見品第三十四。舍利弗說戒成就人。
乃至阿那含人。皆當思惟五陰苦惱。說流離王滅釋因果本末。諸天有五衰。出家有五毀辱法。髮長。爪長。衣垢。不知時宜。多有所論。鷄鳴梵志。以二金錢營供。諸天助之。乃至出家成道。佛說世間五事。最不可得。不喪不盡不老不病不死。五人不可療治。諛諂。奸邪。惡口。嫉妒。無反復。修羅謂諸天無法。則被天縛。比丘與結使。則被魔縛。為阿難五陰名盡法。為生漏梵志說使民減少因緣 邪聚品第三十五。五邪聚相。應笑不笑。應喜不喜。
應慈不慈。作惡不恥。聞善不著意。反是為正聚相。如來出現。必為五事。一轉法輪。二度父母。三無信令信。四使發心。五受佛決。五施無福。一刀二毒三野牛四婬女五神祠。五施福大。一園觀。二林樹。三橋梁。四大船。五住處。說女人以五力輕夫。夫以富貴力蔽之。魔以五塵力縛人。人以無放逸力勝之。說女人有五想。比丘亦應有五想。謂戒聞定慧解脫。說五時不應向人禮。塔中眾中道路臥病飲食。因度毗舍羅長者。而說湯施之德。
為欲捨戒比丘。說女人五難。多耆奢比丘。觀五陰而斷欲。證果。僧伽摩比丘。七返降魔 聽法品第三十六。說隨時聽法五功德。作浴室五功德。施楊枝五功德。屠牛人無善根。目連降二龍。佛往忉利為母說法。優填王造栴檀像。波斯匿王造金像。佛從天下。五王起大神寺 六重品第三十七。三業皆慈。及同利同戒同見。為六重。舍利弗三昧。目連不知。然目連神通第一。舍利弗等各說牛師子園快樂之法。佛咸印之。佛說呪願六德。施主成就信戒聞。
彼物成就色味香。佛說比丘欲求佛教。得四事。知足。多知識。求四禪。求八解。求天耳。求心通神足宿命天眼漏盡。皆當念戒。舍利弗為比丘說。六法入地獄。六法生天。六法至涅槃。佛為比丘說第一空法。謂觀六入因緣生滅。為生漏梵志。說剎利乃至比丘所欲所行所著所究竟。各各不同。又為梵志說不修事。薩遮尼乾子。受佛化。命終生天 力品第三十八。說凡常六力。小兒啼。女人恚。沙門梵志忍。國王慢。羅漢專精。佛大慈悲。
應學大慈悲力。不修無常想。墮惡道。修者生人天。得涅槃。佛為梵志說內外六塵六入法。佛說未成道時。思惟十二因緣。如見古昔王城。佛訶阿那律。遂以不眠失目。得天眼。補衣時。佛為貫鍼。說六法無有厭足。一施。二教戒。三忍。四法說義說。五將護眾生。六求無上道。佛降央掘魔。令悟如來滅六見法。出家證果。以致誠言而救產難。忍打罵辱。并為比丘說其往因。佛說諸山前後各有異名。唯仙人山更無異名。佛勅比丘專念修己。謂觀六情。
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