佛在廣嚴城。口放光。印捺羅部帝天子請法。佛先為說往緣。次勅金剛手。授以祕法。兼說弟子八事及二諦。
一心奉請妙臂菩薩所問經。及蘇婆呼童子經(拜觀同上) 法天譯。第二唐中印度沙門輪迦波羅初譯。
得勝師助伴速獲悉地分。妙臂菩薩以持誦成就不成就為問。金剛手答。當離煩惱。起深信。發菩提。重三寶。信於我。歸命大金剛族。遠離十不善業。常離愚癡邪見。當須入彼三昧耶大曼拏羅。承彼聖力加被。仍須發勇猛心。發菩提心。唯信於我。不信外道天魔等。先須求依戒德清淨福德最勝阿闍黎。譬如種田。須依好地。若有宿業。須取勝地。作塔安像。供養讚歎懺悔持誦。又須具助伴。如車二輪 選求勝處分 分別數珠持心離障分。
凡持誦時。真言印契。收攝其心。貪瞋癡等若盛。應作不淨慈悲緣起等觀。一切善法皆悉迴向無上菩提。如眾流歸海。又不應為小妨大。又應遠離八法。又不得喫供養殘食。及鬼神殘食 金剛杵頻那夜迦分。先分別跋折羅法。次明作障頻那夜迦有其四部。唯大明真言能退之。又持誦供養護摩等時。若不依法。及缺儀則。或復行人心有疑惑。或復談說世間俗事。彼作障者即得其便。次說護身之法。令不得便 分別悉地相分。不應於真言曼孥羅加減傳授。
又不得以此法彼法而相回換。當具二法。悉地乃成。一者行人具足戒德。勤精進。不貪嫉。不悋惜。二者真言文句滿足。聲相分明。復不得緩急。其聲和暢。勿高勿默。又不得心緣異境。及襍語間斷 知近悉地分。欲具首悉地。先須具持八戒。四日或三日或二晝夜。仍須斷食。方求悉地 說成就分 召請鉢天說事分 說諸遮難分 說聖道分。即八正道 分別諸部分 說八法分。成就法。上三中三下二。不應求下品也 第二稍詳。
一心奉請蘇悉地羯羅經(拜觀同上) 輸迦波羅譯。
請問品。忿怒軍茶利菩薩。請問執金剛 真言相分。執金剛明此經五種莊嚴。一大精進。二明王。三能除障。四能成就諸勇猛事。五能成就一切真言。持誦餘真言不成就者。當兼持此經根本真言 分別阿闍黎相品 分別持誦真言相品 分別同伴相品 揀擇處所品 分別戒法品。具明種種不應為事。
有淨水淨土洗浴潄口一切真言 供養華品 塗香藥品 分別燒香品 然燈法品 獻食品第十三其十三十四十五落去 分別成就品 奉請品 供養品 光顯品 本尊灌頂品 祈請品 受真言品 滿足真言品 增力品 護摩品 備物品 成諸相品 取物品 淨物品 物量品 灌頂壇品 光物品 分別悉地時分品 圓備成就品 奉請成就品 補闕少法品 被偷成就物卻徵法品 成就具支法品。
一心奉請金剛頂瑜伽念珠經(拜觀同上) 唐北天竺沙門大廣智不空譯。十方廣頌中略出。
佛勅金剛手。說念珠功德勝利。
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