科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -15_印度礼忏部

25-中国撰述礼忏部-法界圣凡水陆大斋普利道场性相通论-清-咫观*导航地图-第30页|进入论坛留言



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  (正表云)食即此食。心即此心。不言諸法常融。本自六塵互徧。是則出醍醐之上味。流栴檀之清芬。舒七寶之泠泠。散四華之灼灼。涵光明之臺殿。現殊勝之輦輿。仙樂鳴空。笙笛之音閒作。天衣無縫。珠瓔之飾下垂。以念念具足不虧。故彼彼莊嚴無盡。惟茲道場之內。燦然事儀之多。是以淨水明燈。懸幡揚葢。金磬之聲振幽谷。梵唄之響薄層霄。悉入此宗。原非他物。至若了目前之法妙。觀世間之相常。鵲噪鴉鳴。總是深談般若。水光山色。

無非全露遮那。亘古今不昧己靈。極依正皆成法供。茲則運一心之微供。持最上之密言。庶憑助顯之功。用表等熏之意。我今持誦。無量威德。自在光明勝妙力陀羅尼。加持法食。悉令周徧(鳴大魚。大眾同誦二十一徧)。

  曩謨薩縛怛他孽跢 縛路枳帝 唵 三跋囉三跋囉 吽(鳴磬振鈴)

  (助表云)經言。若欲供養三寶。應以香華飲食。加持二十一徧。則成天餚膳上味。奉獻三寶。即為滿足檀波羅蜜。

  (二表以水散灑食上。一一皆徧)。

  (法師想此淨食。出生種種甘露上味。諸天餚膳。一切寶色供養之具。六塵互徧。周帀圓融。深知依正莊嚴。一切諸法。妙觀觀之。皆成法供。如是普獻。三寶天仙。一切聖賢。無不充足)。

  (助表云)聖非食住。緣與心依。此心融時食亦融。於法等者食亦等。入三際而常在。包十虗而恒周。是為同一覺源。畢竟俱名法界。切念十方眾生。為好心故。為求道故。以內身外財。於法界中。秉真實心。而為施捨。或遇外道惡人。庸流雜鬼。暗明盜受。引入岐趨。眾生不知。作福田想。以茲多劫。不出輪回。今某等。普代十方一切眾生。捨妄還真。專誠供養。宏開嘉會。上奉慈尊。敢輸檀越之忱。用效純陀之供。

  (正表同念)大慈愍物。宏誓在懷。為度有情。示受此食。(鳴磬振鈴)。

  (主法云)一心奉供。清淨莊嚴。毗盧遮那。映現十方。蓮華剎海。重重無盡。盡虗空遍法界。三世一切。十身靈相。諸佛世尊。各及眷屬。惟願不違本誓。哀愍有情。此日今時。受茲供養(鳴磬。振鈴。一拜)。

  (主法云)一心奉供。大方廣佛。華嚴尊經。文殊本智。映現十方。一乘共教。及不共教。大小乘教。人天乘教。依正說法。空塵出經。律論呪願。權實妙門。重重無盡。盡虗空遍法界。三世一切。正法輪海。各及眷屬。惟願不違本誓。哀愍有情。此日今時。受茲供養(鳴磬振鈴一拜)。