知有為法。皆悉磨滅。修無常想。讚過去佛清凉甘露無常之偈。諸行無常。是生滅法。生滅滅已。寂滅為樂)。
○第六成道
爾時去雞頭城不遠。有道樹。名曰龍華。高一由旬。廣五百步。時彌勒菩薩。坐彼樹下。成無上道果。當其夜半彌勒出家。即其夜分成無上道。應時三千大千剎土。六反震動。地神各各而相告曰。彌勒已成佛道。其聲轉至。聞四天王宮。彌勒已成佛道。轉聞徹於三十三天。燄摩天。兜率陀天(此外院諸天子也。若內院聞不退法者。俱隨彌勒下生。外院雖與彌勒同居此天。但聞其名。不見身相。亦不聞法。況知菩薩降神處胎等相耶。故今成道。
賴下天報。聞乃知也)化樂天。他化自在天。乃至梵天(坐於金剛莊嚴道場。龍華菩提樹下。枝如寶龍。吐百寶華。一一華葉。作七寶色。色色異果。適眾生意。天上人間。為無有比。樹高五十由旬。枝葉四布。放大光明。爾時彌勒與八萬四千婆羅門。俱詣道場。彌勒即自剃髮出家學道。早起出家。即於是日初夜降四種魔。成阿耨多羅三藐三菩提。即說偈曰。久念眾生苦。欲拔無由脫。今者證菩提。豁然無所有。亦達眾生空。本性相如實。
永更無憂苦。慈悲亦無緣。本為救汝等。國城及頭目。妻子與手足。施人無有數。今始得解脫。無上大寂滅。當為汝等說。廣開甘露道。如是大果報。皆從施戒慧。六種大忍生。亦從大慈悲。無染功德得。說此偈已。默然而住。時諸天龍鬼神王。不現其身。而雨天華供養於佛。三千大千世界。六變震動。佛出光明照無量國。應可度者。皆得見佛)。
○第七轉法輪
此是龍華樹下說三乘法。三會度人者也。
彌勒成道已。爾時魔王。名曰大將。以法治化。聞如來名。音響之聲。歡喜踊躍。不能自勝。七日七夜。不眠不寐。是時魔王。將欲界無數人天。至彌勒佛所。恭敬禮拜。彌勒尊聖與諸人天。漸漸說法。微妙之論。所謂論者。施論。戒論。生天之論(此說人天欲界法。五戒十善等)。欲不淨想。出要為妙(此說禪天法。即九想八背等也。下說出世法)。爾時彌勒見諸人民已發心歡喜。諸佛世尊常所說法。苦集盡道。與諸天人。
廣分別其義(此說小乘聲聞四諦法也)。爾時座上八萬四千天子。諸塵垢盡。得法眼淨(成佛經備說十二緣。及助菩提法。今唯說四諦。蓋略之也)。爾時大將魔王。告彼界人民之類曰。汝等速出家。所以然者。彌勒今日已度彼岸。亦當度汝等使至彼岸。爾時雞頭城中。有一長者。名曰善財。聞魔王教令。又聞佛音響。將八萬四千眾。至彌勒佛所。頭面禮足。在一面坐。爾時彌勒漸為說法。微妙之論。所謂論者。施論戒論(云云)。
爾時彌勒見諸人民。心開意解。如諸佛世尊常所說法。苦集盡道。為諸天人。廣分別其義。爾時座上八萬四千人。諸塵垢盡。得法眼淨。是時善財。與八萬四千人等。即前白佛。求索出家。善修梵行。盡成羅漢道果。爾時彌勒。初會八萬四千人。得阿羅漢。是時儴佉王。聞彌勒已成佛道。便往至佛所。欲得聞法。時彌勒佛。與王說法。初善。中善。後善。義理深邃。爾時大王。復於異時。立大子為王。賜剃頭師珍寶。復以雜寶與諸梵志。
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