彌勒菩薩上生經云。爾時兜率陀天上。有五百億天子。一一天子。皆修甚深檀波羅密。為供養一生補處菩薩故。以天福力。造作宮殿。各各脫身旃檀摩尼寶冠。長跪合掌。發是願言。我今持是無價寶珠。及以天冠。為供養大心眾生故。此人來世。不久當成阿耨多羅三藐三菩提。我於彼佛莊嚴國界。得受記者。令我寶冠。化成供具。如是諸天子等。各各長跪。發弘誓願。亦復如是。時諸天子。作是願已。是諸寶冠。化作五百萬億寶宮。一一寶宮。
有七重垣。一一垣。七寶所成。一一出五百億光明。一一光明中。有五百億蓮華。一一蓮華。化作五百億七寶行樹。一一樹葉。有五百億寶色。一一寶色。有五百億閻浮檀金光。一一閻浮檀金光中。出五百億諸天寶女。一一寶女住立樹下。執百億寶無數瓔珞。出妙音樂。時音樂中。演說不退轉法輪之行。其樹生果。如玻瓈色。一切眾色。入玻瓈色中。是諸光明。右旋宛轉。流出眾音。演說大慈大悲法。一一垣墻。高六十二由旬。厚十四由旬。
五百億龍王。圍繞此垣。一一龍王。雨五百億七寶行樹。莊嚴垣上。自然有風。吹動此樹。樹相掁觸。演說苦。空。無常。無我。諸波羅蜜。
(此由五百億天子依甚深般若而行檀度。故檀亦稱甚深也。由甚深力而能變造兜率內院。所以一一莊嚴。事皆叵測。以檀依般若。能攝諸度。度度互具。法法難思議。自天子。至於七寶行樹。其數皆五。此觀若成。即能圓伏五住煩惱。證入五品觀行位也。亦名乾慧地。楞嚴經云。執心虗明。純是智慧。慧性明圓。[鎣-(冗-几)]十方界。此非依般若而行檀度耶。又云乾有其慧。名乾慧地。欲習初乾。未與如來法流水接。此下。
則入十信位也)。
爾時此宮有一大神。名牢度跋提。即從座起。徧禮十方佛。發弘誓願。若我福德。應為彌勒菩薩造善法堂。令我額上自然出珠。既發願已。額上自然出百億寶珠。瑠璃。玻瓈。一切眾色無不具足。如紫紺摩尼。表裏暎徹。此摩尼珠。迴旋空中。化為四十九重微妙寶宮。一一欄楯。萬億梵摩尼所共合成。諸欄楯間。自然化生九億天子。五百億天女。一一天子手中。化生無量億萬七寶蓮華。一一蓮華上。有無量億光。其光明中。具諸樂器。如是天樂。
不鼓自鳴。此聲出時。諸女自然執眾。樂器。競起歌舞。所詠歌音。演說十善。四弘擔願。諸天聞者。皆發無上道心。時諸垣中。有八色瑠璃渠。一一渠。有五百億寶珠而用合成。一一渠中。有八味水。八色具足。其水上湧。繞梁棟間。於四門外。化生四華。水出華中。如寶華流。一一華上。有二十四天女。身色微妙。如諸菩薩莊嚴身相。手中自然化五百億寶器。一一器中。天諸甘露。自然盈滿。左肩荷佩無量瓔珞。右肩復負無量。樂器。
如雲住空從水而出。讚嘆菩薩六波羅蜜。
(牢度跋提。守宮神也。由無量劫來。久淨諸根。於微妙六塵。修勝功德。今為彌勒造善法堂。所以此中種種六塵。悉皆微妙。言額上出珠者。表一切諸塵。皆從無上中道實相中出也。百億寶珠下。至華上無量億光。是色塵也。其光明中。至諸天聞者皆發無上道心。是聲塵也。時諸垣中。至如寶華流。是香塵也。一一華上。至諸天甘露自然盈滿。是味塵也。左肩荷負無量瓔珞。是觸塵也。右肩復負。至六波羅蜜。是法塵也。如是六塵。
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