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17-中国撰述礼忏部-圆觉经道场略本修证仪-宋-净源*导航地图-第7页|进入论坛留言



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我等自從歸向佛所修一切福因緣悉將迴向大菩提普與眾生證實際

明發願法

  (廣儀云。發願除退屈障。得除總持諸障。速至妙果)。

  我比丘(某甲)至心發願。

願我懺除諸業障心開意解洞靈源六識行時正慧行六塵現處真空現

第九旋繞念佛

  (既懺悔發願竟。應當一心右繞法座。燒以眾香。安庠徐步稱念三寶名號云)。

南無十方佛南無十方法南無十方僧南無圓融教主盧舍那佛南無隨機感應釋迦文佛南無光嚴住持一切諸佛南無同,說圓覺河沙諸佛南無守護圓覺三世諸佛南無大方廣圓覺經南無文殊師利菩薩南無普賢菩薩南無普眼等十萬菩薩南無十方一切菩薩摩訶薩

  夫旋繞者。戀慕三寶微玅功德也。如是三帀乃至七七百帀亦無定數。次誦圓覺菩薩章。聲德者舉云。大方廣圓覺經道場修證法門。若夫誦經規式。備如行願儀中辨之。誦經既竟。當至佛前一心正念。唱三歸依。右旋而出。

第十警策勸修

  (廣儀文中勸修居初。今為略本。警策述意。故結之於後)。

  按本經云。若立長期一百二十日。中期百日。下期八十日。上之十門既錄廣儀別行。宜以七日為一期限。乃至七七日。隨意堪任。晝夜六時禮請三寶。不得託事放逸睡眠。亦不得少選念世五欲。或遇三八或逐日發意修之。皆無在焉。若於新歲之初。聖制之前。以七日為期者。須於道場外別置禪觀堂。逐日散華之後。引諸行人歸於堂中繫念數息。如遇時促。但於法座前作數息觀。亦量當時之宜。又將入壇場并出懺已。亦於此堂諷誦經文。