流通分裏一名字五般德用實希有萬億恒河諸佛說三世如來自護持十二部經清淨眼十方菩薩所依師唯顯如來迷境界唯佛如來能盡知末世修行歸佛地頓機開悟入無為亦，攝漸脩一切品蚊蝱飲海悉容之
二受持福德
功能不減白牛車世上空知有法華宣說，此經准半偈已過羅漢百恒沙施寶三千福有限聞經一句德無涯，若人信，此心無惑已事多尊種善牙
三合守護
佛於末世苦憂深長恐初機力不任勅眾汝當勤守護莫令魔外惱身心
四稟命加衛
會中八萬執金剛兼諸二十八天王大梵釋提護國眾吉恭十萬悉難當皆從座起陳心願末世常能護道場當使行人無退屈不令脩者乏資糧我等領徒晨夕衛所居旬內離災殃佛說經終大眾喜信受奉行遵覺皇
南無大慈大悲(云云十二禮並如上)。
至心懺悔
夫懺悔者。有二種。一則如事懺。二者如理懺。事懺之時。必須懇倒。禮敬十方諸佛。嚴持道場。對三寶前。披陳罪相。責心愧切。一則以佛功德。能令罪滅。永斷相續。更不敢犯。如理懺者。但發菩提心。自然摧懷恒沙煩惱。知罪虗妄。觀罪相空。故普賢觀經云。若欲懺悔者。端坐念實相。淨名云。不在內外中間。如是理懺之時。最須觀行明白。若人曾入道場。經是二種懺悔。當知罪垢必滅。要在至心。如人先犯王法。遇王恩赦。
先所犯罪悉皆除蕩。法王設此懺悔之法。本為救惡眾生。既經懺悔。佛言必滅。更莫憶想。生滅由心。當除根本。若有罪不懺。愚迷極甚。殃累後身。受苦萬劫。是故今日嚴淨道場。歸依三寶。理事俱懺。欲懺悔罪。即知所造罪障難滅。因緣如何。懺悔罪即易滅。經中佛說。有二種勁徤之兒。一者自不作罪。二者作已能悔。又云。有二種白法。能為眾生滅除眾罪。一者慚。二者愧。慚者不自作惡。愧者不令他作。有慚愧者。可名為人。若無慚愧者。
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