歎佛
(道場已終故。歎佛般涅槃真化究竟之德。初依華嚴經出現品。後故我於拘尸下。涅槃經最後闍維分。就中。初兩行結集之文。後普告大眾下。本經文)。
如來應正等覺般涅槃者。如真如。涅槃亦如是。又如實際涅槃。法界涅槃。虗空涅槃。法性離欲際無相際涅槃。我性際涅槃。一切法性際涅槃。如來涅槃。皆亦如是。涅槃無生無出。故無有滅。諸佛如來。為令眾生生忻樂故。出現於世。欲令眾生生戀慕故。示現涅槃。而實如來無有出世。亦無涅槃。如來常住清淨法界。隨眾生心。示現涅槃。譬如日出普照世間。於一切淨水器中。影無不現。或一器破。便不現影。但由器破。非日有咎。如來智日。
亦復如是。普現法界。無前無後。一切眾生淨心器中。佛無不現。心器常淨。常見佛身。若心濁器破。則不得見。若有眾生。應以涅槃而得度者。如來即為示現涅槃。故於拘尸那城雙林樹下。說常住佛性已。慇懃遺教。三徧顯出紫磨黃金色身。普示大眾。三徧逆順入諸禪定。三徧普告大眾。我觀三界不生不滅。有情悉皆究竟清淨無垢。凡夫不知。名曰無明本際。性本解脫。根本無故。所因枝葉。行識名色乃至老死皆悉解脫。眾等應當觀此十二因緣。
早求出離。勿受無明愛結役使驅馳。吾今最後付屬。汝當修行。如來在日。以佛為師。如來滅後。以戒為師。如來在日。依佛而住。如來去後。依四念處住。乃至三世因果。循環不失。此生空過。後復難追。涅槃時至。亦教如是。說此語已。寂然無聲。而入涅槃。然今我等徒眾。禮懺道場將畢。聞此遺教。哀戀如來。故於此時。禮讚涅槃句偈。所生功德。迴眾生。並願離鄣出纏。共成佛道
南無大慈大悲入神通(云云八禮准上)。
至心歸命禮示現分身娑婆世界釋迦牟尼佛。
如來成道起生死安住真如實相中三界根本同，虗空本來平等無高下無見無聞無繫縛不起不滅不涅槃閑居解脫大道中常不變易常安樂願我從，今脩實相蕩除罪垢斷無明摩訶般，若照心源速沉如來寂滅海願我普共諸眾生往生光藏清淨國
至心歸命禮示現分身娑婆世界釋迦牟尼佛。
如來具足諸功德四無所畏大慈悲十八不共六神通三十七品三解脫福德智慧皆圓滿難行共行伏魔軍八十種好攝眾生智水灌心成大覺願我從，今歸佛道學佛智慧證佛身還以悲誓度羣生永與世間為法王如來為眾脩共行具足自在大威神言何一旦捨眾生安住涅槃寂滅海眾生沒在三惡道眾苦逼迫可悲憐唯願大慈大法王却現世間為救護願我從，今無量劫常請如來轉法輪助佛教化濟羣迷眾生未盡無休息如來臨滅垂慈教微妙經典大涅槃眾生佛性本圓明三寶常在無變易金剛
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