科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -15_印度礼忏部

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及大理寺等)  世人自古號黃泉  命終未說來生處  暫於此處得團圓  恩愛怨家并眷屬  或相對會或釣牽  從茲一別經多却  或生獄畜或生天  或入海中阿索絡  或昇海上五通仙  若生鬼道如前說  或居本界(閻王國)或人川(一切也)  或是鐵輪王使役  □當番互動經年(俱舍云。四王天。忉利天有威德鬼神。

守護防邏)  負石擔沙多累歷  填河塞海每聯綿  三種開為九種別  都云餓者厭為先  九者一名炬口鬼  口中火炬每焦然  口為焚燒村郭野  先經地獄後斯焉  腹大如山喉孔小  為偷僧食受針咽  自惡口中常腐臭  讚揚惡黨毀仁賢  毛利如釘行自刺  枉行針炙病無痊  臭刺毛身嫌自拔  豬羊[得-彳+火]剝到刀鋋(小矛市連反)  自決癭中膿噉食  嫉他恚恨重隨眠  此上六般皆極餓  壽經一萬五千年(人間一月為一日。

彼壽五百歲。當人間一萬五千年也)  兩耳不聞漿水字  一身唯有骨皮連  見食擬[(歹*又)/食]成猛火  臨河欲飲即枯然  餘得祭神所棄食  多慳少施施應指  有[(歹*又)/食]堦巷所遺食  [絕-糸+弓]疑失者故如然  第九名為勢刀鬼  變通富樂類於天  羅剎夜叉毗舍等  山林靈廟海河壖(壖者。江海邊而緣反。付法藏傳中說。僧加耶舍比丘。遊大海邊。見妙宮殿。

其中鏁二鬼云云)  罪福不精心言雜  別報雖強總報徧  六飢二乏唯是足  就多標餓以須宣(須宣者。佛語流行也)

  眾等。上來所依金皷懺悔經中。繁廣不可頓陳。今更約前品所餘經文。懺除餘鄣。弟子某甲等。與一切眾生。至心懺悔。

若人百千劫造諸極重罪暫時能發露眾惡盡消除依,此金光明作如,是懺悔由斯能速盡一切諸苦業唯願十方佛觀察護念我哀受我懺悔皆以大悲心我於多劫中所造諸惡業由斯多苦惱哀愍願消除我造諸惡業常生憂心怖於,此威儀中曾,此歡喜想諸諸具大悲能除眾生怖願受我懺悔令得離憂苦我有煩惱部及,以諸報業願以大悲水洗濯令清淨我先作諸罪及,現造惡業至心皆發露咸願得蠲除未來諸惡業防護不令起設令有違者終不敢覆藏身三語四種意業復有三緊縛諸有

情無始恒相續由斯三種行造作十惡業如是眾多罪我,今皆懺悔我造諸惡業苦報自當受,今於諸佛前至誠皆懺悔

  懺悔已。至心歸命禮三寶。

  上來已懺除四部竟。今更約其次經文。懺除十二種難。皆是金皷夢事菩薩。對佛所陳。是故應至心懺悔。

我今親對十力前發露眾多苦難事凡愚迷惑三有難恒造極重惡業難我所積集邪?欲難一切愚,夫煩惱難狂心散動顛倒難及,以親近惡友難於生死中貪染難瞋癡暗鈍造罪難生八無暇惡處難未曾積集功德難我,今皆於最勝前懺悔無邊惡業罪