上且標宗定本末 相生行相說猶麤 今却依經為次第 細論枝葉及根株 愛是自然常染著 貪因愛境發希須 麤細相資方洞業 根苗相異體無殊 有時情愛非貪取 幽奇巖壑路崎嶇(如好遊山水者。到勝境念念愛之。若與之令任。即不肯取。明非貪也) 有物貪多非意愛 秤量苦藥競分銖(若口之藥人皆不愛。
若買人即貪斤兩之多) 恩愛纏眠難棄捨 從無始際與身俱 積恩成愛唯滋蔓(須得他息漸漸成愛) 因愛行恩非所圖(愛重前人便欲與物非別所圖也) 有愛非恩他美女 有恩非愛或相辜(既辜其恩。即明非愛是其人也) 亦愛亦思慈父母 或多愛慧兩情符(亦是恩愛俱也) 塵勞八萬皆由愛 世界三千每共居 恩愛生憂因愛怖 若離於愛二俱無 納想為胎流愛種 發生吸引業同途(佛頂云。流愛為種。納想為胎。
吸引同業故愛身也) 有愛即生愛盡滅 千生萬死愛為株 欲脫輪迴生死苦 先除貪愛次諸餘 修心斷愛塵勞散 代樹除根枝葉枯 樹木留根空去葉 他日生條漸漸麤 修行存愛雖精苦 還從上界入冥途
由有諸欲。助發愛性。是故能令生死相續。欲因愛生。命因欲有。眾生愛命。還依欲本。愛欲為因。愛命為果。
第六 三 二欲(欲者五欲)助成因三展轉更依
愛之性相如前說從茲生起次應聽由有五塵發愛性貪欲便從愛性生身命復從貪欲有護命還滋愛本情始終展轉相依約致使死生不暫停愛欲為因愛命果果因相續不相傾如，是循環於六道輪迴因，此得其名
第七四躡前標舉造業受報之意
前說輪迴最初本次說輪迴生起因如，今正說輪迴相造業受於六道身只緣愛住常流注念念攀緣五種塵塵境違情或，順意世途違順豈能均境順愛情即貪著境違於愛即生瞋貪瞋皆造眾多業違順供能助起因善惡兼於不動等，此三行相次應陳經且，先明惡業報至心聽取用心遵
從此已下第四起諸業報。
由於欲境起諸違順。境背愛心而生增嫉。造種種業。
第八十四打罵
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