續藏經南山祖師禮讚文
宋智圓述
集南山禮讚序
餘杭沙門釋元照述
吾祖聖師。盛績懿業備載于李邕行狀．嚴原本碑．大宋高僧傳。後賢多採為讚頌。每至齋忌廣列供養。歌而詠之以申哀慕之素。其來久矣。昔孤山法師首事秉筆。葢酬兜率擇梧律師之請。其次霅谿法師患其事儀尚闕音韻。有所未便。繼有作焉。天台真悟律師兼而用之。以謂歌之不足。乃復操染。用擬三日。次第間行。於是三本傳世。可謂金璧爭輝蘭菊擅美。後世雖有作者。而才識辭翰不足以亞焉。故所不錄矣。然據諸傳錄考校是非。或辭理未安。
或軌儀有闕。竝為加改。且使後學無惑於兩岐焉。甞試思之。佛化東傳。四依弘闡者頗眾。雖行業著聞。或一文一讚足以稱之。獨吾祖雖讚詠者殆至數家。卒未能盡其美。有以見道高德遠。功深行密。非常情思議所及矣。同宗學者尚不能稟訓脩身。想德追遠耶。
元符三年祖忌日序
南山祖師禮讚文
孤山沙門釋智圓述
竊以子產遺愛。尼父攸稱。召伯耳棠。詩人發詠。況乎南山教主澄照大師立事立言。大闡毗尼之學。無偏無黨恭行法密之宗。□夫離犯成持。從凡入聖。生我慧命。育我法身。有茲罔極之恩。寧捨爾思之道。今則俯臨諱日。緬想慈風。立身揚名。愧乏古賢之美。慎終追遠。庶同孝子之心。由是略展香華。聊陳蘋藻。受福匪齊於禴祭。薦神實類於潢汙。而乃輙吐蕪辭。用歌遺烈。百獸率舞雖喻微躬。盛德形容安能盡詠。庶幾慈眼。密照他心。
來降道場。受茲供養。
一心奉請南山教主澄照大師。
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