言鄰近者。從近為名。如四念住以慧為體。以慧近念名念住。既是鄰近。不同自為。名無持業義。通餘二釋。一依主鄰近。如有人近長安住。有人問言為何處住。答云長安住。此人非長安。以近長安。故云長安住。以分取佗名。復是依主鄰近。二有財鄰近。如問何處人。答云長安。以全取佗處以標人名。即是有財。以近長安。復名鄰近。
相鄰就近。藉彼為名。故名鄰近。四念住者。謂別想念觀身不淨。觀受是苦。觀心無常。觀法無我。皆以決擇慧觀。而云念者。定由念起。慧因定生。念慧相鄰。故名念住。喻鄰近義。凡言鄰近必有自佗。故不同前用自為名。無持業釋。唯通依主．有財二釋。一依主下釋依主鄰近。言長安住者。長安為佗。住者為自。自佗共名故言分取。二有財下釋有財鄰近。言長安者唯用佗名。故云全取。
頌曰。
用自及用佗自佗用俱非通二通三種如，是六種釋
總頌六離合釋名及義也。今復作頌解釋頌意。
持業唯用自有財唯用佗依主自佗用相違用俱非鄰近通二釋謂依主有財帶數加持業，故名通三種如，是六種釋願共一切知
六離合釋法式通關(終)
寶永元甲申年八月吉日篠路宇右衛門盈貞
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