七問若以貪等為貪等方便。此貪起時。非業道耶。
答加行不定。又復加行。或有或無。俱舍說無。說意地三。三為加行者。無間生故。據體加行亦成業道。不同殺等有三時。
八問業道相中。且殺生罪。色無實命。如何可殺。
答雖無實命。斷和合體。名為殺生。令彼五蘊。此期不續故。
九問何者名生。
答俱舍二說。一云息風名生。二即命根名生。准理命根名生為勝。四定已上。雖無息風。由名生故。由此命根。連持色心。令實命根。不能連持。或談生體。雖是命根。今言殺生。據總相說。由此云斷和合體。名為殺生。若爾滅不待因。彼命自滅。豈由於殺命方斷耶。答二十唯識云。令他違害命根事起。此意由殺力故。令他身違害事起。令後不續故。
十問於三世中。為殺何蘊。過去已滅。未來未至。現在不住。
答有說。住現在壞未來。復有說言。壞未來現在。以現在陰刀杖能倒。能作害事故。論二解中。不分邪正。准道理說。害未來故。如斷煩惱。
十一問於五蘊中。殺何蘊耶。
答有云唯壞色陰。以刀杖等。能割觸故。有說五陰。自餘四陰。雖不可觸。而依色陰住。色陰壞故。彼亦隨壞。如破瓶故。水乳亦失。
十二問遣使仙瞋。令殺生時。何時成根本。
答依彌勒問論說。無表根本。使及夜叉殺彼生時。始成無表根本業道。
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