答。未至定者。尚自空居。況根本定因。
問。何名未至。
答。其由未入根本定故。名為未至。
問。未至定行相如何。
答。如止觀云。端坐攝身。調和氣息。泯然澄靜。身如雲影。虗豁清靜。而猶見有身心之相。是則名為欲界定也。從此已後。忽然不見。欲界定中。身首衣服床臥等事。猶如虗空。迴向安隱。如是名為未至定相。
問。何須不見欲界定中身首等也。
答。身是事障。事障未來。障去身空。未來得發。故須不見欲定身等。是為欲界六天因果。
問。欲界散善。疑猶未息。
答。無根本定。故曰散善。由空居故。須修未至。
問。何故天有欲無欲。
答。若修根本四禪。離欲麤散。則生色界。故無欲也。
問。何故天有色無色。