答。自第八識。緣他身土。前七除六緣無之外餘皆有質。 問增上緣。 答。謂若有法。有勝勢用能於餘法。或順或違。 問。有勝勢用。 答。是為緣義。但不障礙便是力用。 問。或順或違。 答。顯與違順俱能為緣。 問。法有四相。與何為緣。 答。與後生法。及後異法。非前滅法。 問。何故不與滅法為緣。 答。大乘滅不待因。 問。滅不待因之理。 答。有為之法。念念遷滅。何須待因。
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