答。種生現。如炷生焰。現熏種。如焰生燋炷。種引種。如炷前後自相引生。現引現。如燄前後自家相引。其義稍難。
又復問云。何故前三名親因緣。第四只名真等流也。
答。炷親生焰。焰親生燋。此之易見。炷引炷者。其炷脚下。更無有物能生炷者。即知前炷親引後炷。此亦名親。其焰引焰。脚下已有前後燈炷而生焰故。即知後焰非前親引。故非因緣。只是等流。止是相似名真流。不是親生。故非因緣。翻云。若前後焰自親引生。何故炷盡焰便隨滅。固是前焰不能親生也。
八緣假實
問。因位八識於假實境。何識緣假。何識緣實。
答。五八唯緣實。第七唯緣假。第六緣假實。
問。五八唯緣實理。
答。五八識唯因緣變。無分別變。唯現量。唯性境。故所緣境是實非假。
問。第七境唯假所以。
答。唯帶質境。唯是非量。故所緣境唯假非實。
問。第六識假實之由。
答。通二變。通三量三境。是故所緣境。通其假實也。
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11-中国撰述诸宗著述部法相宗-唯识开蒙问答-元-云峰*导航地图-第108页|进入论坛留言
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