△問。七識已明。未知八識幽微。即云何知之耶。
答。梵語阿黎耶。此方云含藏識也。以能含藏諸法及種子故。諸法者。即根塵器界。又能含藏善惡無記現行及種子故。是有財釋耳。又名無沒識。以六道輪迴中。不能沒故。
因 玄祖在八識中又頌十二句云。
第四八識頌中又分為二
(前八句凡情章。後四句聖果章)。
初頌凡情
性唯無覆五徧行界地隨他業力生二乘不了因迷執由，此能興論主諍浩浩三藏不可窮淵深七浪境為風受熏持種根身器去後來先作主公
今論八句中初句云。
性唯無覆五徧行
論曰。性即三性中。無記性。以不與前七識中煩惱俱故。又平等中無違拒故。以因通善惡果唯無記故。又八識內見分無分別故。故內識見分。即五識外見分故。所以五識緣性境時。成現量無分別境者。此也。
又第八識。只能含藏。不能執藏。故前七識。念念熏為能熏。八識。念念受熏為所熏。故七識。善惡無記三性種。而能收藏八識中。作引業種子也。有無覆性者。前已論過。云五徧行者。總與念念八識相應。以至四空天處。尚與五心所相應或現或不現。如云。非想非非想也。此矣。
界地隨他業力生
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