人情執動常自如此。此上明所治之執。此下亦破斷見外道。撥無因果故。 △二據理申己解三。一據理推意。 余則謂之不然。 謂者評論之詞。論主自所謂萬物性相道理。交而不謝。迭而不遷。 何者。 自徵上下然之意者何也。 △二引經標牒。 放光云。 八部般若之一數。 法。 軌持為義。真妄染淨色心依正。各具軌則住持。通得此名。即上物也。 無去來無動轉。
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