本者推求義。五陰者色受想行識也。此五覆法身真理。故曰五陰。即有為色心二事。既五陰即寂滅。方曰涅槃。則不可以涅槃為有也。
推之無鄉則幽靈不竭。
幽靈不竭者。寂寂惺惺之體無窮。故不可曰無。
幽靈不竭則抱一湛然。五陰永滅則萬累都捐。
抱一湛然者。兩手相合曰抱。合抱則同一。湛然者不變也。此幽靈不竭之體。理智不二。始終不改故。萬累都捐者。一切塵勞門。總曰萬累。捐者棄也。即事而真故。萬累當體都息矣。
萬累都捐故。與道通洞。
洞者達也。事與理同。故曰與道通洞。
抱一湛然故。神而無功。
不測之體絕二相故。故無能所修證之功。以能修能證即所修所證故。修而無修。證而無證等也。
神而無功故。至功常存。
以無修無證。無因無果。同真際等法性。故曰至功常存。
與道通洞故。沖而不改。
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