非色何所明。
出過也。斷滅之空。無知無用非修非證。何必辨明。
若以非色(真也)於色。(幻也)即非色不異色。非色不異色。色即為非色。
色空不二。為經正義顯矣。
△三結顯所以。
故知。變即無相。無相即變。羣情不同故。教迹有異耳。
羣情者。執心不一也。為執色為實者說不異空。執空為斷者說不異色。故立教設迹有異也。
攷之玄籍。本之聖意。豈復真偽殊心。空有異照耶。
攷本者推校也。玄籍者大品也。偽者虗也。俗諦幻有曰偽。謂推攷大品文意。豈謂心有真俗之殊。境有空有之異。此亦破前所執也。
△四會通前義。
是以。照無相不失撫會之功。覩變動不乖無相之旨。造有不異無(照色不異觀空)造無不異有。(觀空不異照色)未甞不有。未甞不無。
甞曾也。理事雙照。空有同觀。故不照則已。照則未甞有異。
故曰。不動等覺而建立諸法。
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