疏云。
古多以書曰疏疏疎也。疎通情意。今指彼書云。
稱聖心冥寂。理極同無。雖處有名之中。而遠與無名同。斯理之玄。故常所彌昧者。
稱者。指彼所說也。者字是牒。
△二勸令證悟。
以此為懷。自可忘言內得取定方寸。
為前劉公述所疑。皆合正理。但能疑之心。自稱彌昧故。今更不別答。但勸令捨執除疑。苟不滯言理當自顯。既以至論在懷理圓言偏言生理喪故當內照而亡言得旨。取定在心不在言也。下責之云。
復何足以人情之所異。而求聖心之異乎。
前云。欲求聖心之異。世人斷常情執。則有異聖心。豈有異也。
△二別答三問三。初體用不二真常答。文四。初正明體用答二。先牒問。
疏曰。談者謂。
牒彼疏曰。指彼談論之者所謂也。