△三引證。 故經云。盡見諸法(境智歷然)而無所見者也。 智無知。境無相故也。 △六取捨問答二。初捨有滯無難。文三。初呈解立難。 難曰。聖心非不能是。誠以無是可是。 此因上是而無是。故立此問。遣後人之餘疑。非不能是者。即上云是也。顯有照鑒故。誠以無是可是者。意謂由境無所是之相可是。故曰無是。此以有知之智。對無相之境。故曰是而無是也。 雖無是可是。 境雖無相可是。 故當是於無是矣。 聖心必須對於無相境也。 △二引經成立。 是以經云。真諦無相故般若無知者。
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