證上可知。然中觀文有二句。上句證前。後句標下。故今取義便。隔彼後句。以就次科也。
△二釋真三。初標。
不從因緣故即真。
不藉因緣生者。方名真實。標也。
△二釋。
今真諦曰真。真則非緣。
今真諦門中無相真境。與無知真智。是一心理智。假分能所。實無二相。既非緣有。故名曰真。
真非緣故。無物從緣而生也。
無物者。境智既不從緣。故無緣生境智之物。所以曰真境真智無相無知也。
△三引經。
故經云。不見有法無緣而生。
真諦門中不見有境智之法。故無緣相生。上明所以竟。故知難者以妄問真也。簡辨已畢。