娑婆教主。現在賢劫第四佛。梵語釋迦。此云能仁。謂能有仁慈惠濟眾生。梵語牟尼。此云寂默。永寂二邊。默契中道。如來者。謂從如中而來。故名如來。乃是然燈佛授記之號。今請證盟者。我今依教作法。佛必印可也。
觀世音菩薩。
此如前釋。是甘露教主。請求密垂加護。俾所作成辦。
阿難陀尊者。
是興權啟教之主。施食之宗師也。梵語阿難。此云慶喜。如來堂弟。多聞第一。良以法不孤起。仗境方生。欲益未來。先興權化。故於林間習定。夜覩非形之態。歸投白佛。哀求救苦之方。佛示威德之神章。大開甘露之法門。於是昏衢頓朗。萬物回春。匪仗尊者之悲心權現。曷有施食之教乎。振鈴念自性偈。
方便自性(至)大勇識。
方者法也。便者宜也。謂將善巧方法。隨順眾生之機宜。如現身不定也。以妙體本來離相。為諸眾生而現諸相。所有之相。皆一期隨緣之方便耳。此方便自性之體。如金不變。如剛堅利。混塵鑛不壞其體。入大冶不變其色。不為物所壞。能壞一切物。以此自性之體。雖不變而能隨緣。示生三界。與民同患。又能斷眾生之癡網。破煩惱之牢城。故喻之如金剛本來不壞也。大勇者。能勝怨敵。能怖魔軍。大識者。即一切智。無所不燭。世出世間。
惟佛能知之謂也。
最勝無比(至)皆成就。
雖不變而不妨隨緣。雖隨緣又不妨不變。所以最極殊勝。無可為比也。善超諸有。越諸塵累。靈知絕待。逈出思議之表。故曰超出相。佛本既然。我今所作亦願成就此妙體也。已上四句。乃讚佛現身之體。向下四句。正讚佛說法之體也。
勝慧自性(至)法輪音。
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3-中国撰述诸宗著述部真言宗-修设瑜伽集要施食坛仪注-明-袾宏*导航地图-第13页|进入论坛留言
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