閑居編第七
閑居編第八
宋孤山沙門智圓著
注刪定戒本序
佛氏之立言訓世者三曰經曰律曰論原夫誘初學明製度其律藏為要乎洎乎部執叢起而四分之宗復為律藏之要矣若乃直舉綱條發號施令者則戒經之文又要於四分矣故制半月一誦之俾無犯者所以知競慎有犯者所以勿憚改噫戒經之要如是乎初耶舍誦梵本羅什譯為秦言至南山為之注解復嫌本文之過質又刪定焉自時誦習者咸舍舊而從新矣若然刪定又為戒經之要也沙門覺猷苦心律學遂遷澄照舊注以釋刪定新文披辭見意不俟終日俾至要之說利於來世猷有力焉以序為
請者三載矣一日興來遂操觚直書以冠其文。
注觀心論後序
昔草堂禪師甞注賢首疏於起信文下此既古賢用意予竊斆焉抑又斯疏多歷年所遺編蠧簡不無同異其或釋文前却三寫訛舛者必修定之改易之庶幾來裔尋文曉義不俟終日遵乎慈訓澄神內照無患力不足也知我者且不以斆嚬專輒之為誚乎時聖宋三葉天王有事於汾陰之歲歲在辛亥正月既望注畢序。
智者十德禮贊序
禮記曰其先祖無美而稱之者是誣也有善而弗知不明也知而不傳不仁也此三者君子之所恥也噫在釋子豈不然耶吾祖智者行位昭明功德廣大愚沗傳其道為一十六世之法孫也每至諱日雖薦以蘋藻曾無頌詠不亦恥乎法華玄義之初章安稱師十事而云唯我智者具諸功德故智盛美盡在茲矣因列而為讚雖辭理無取幸逃知而弗傳之責爾時大宋大中祥符八年龍集乙卯閏六月吉日於西湖崇福寺講堂序。
淨土贊(并序)
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