三千無改。
性無所移。
無明即明。
修常宛然。
三千並常俱體俱用。
上文云造謂體用天台心地法門不思議解脫凡聖俱得此用芥納須彌毛藏巨海裴休尚云擲大千於方外蓋吾之常分矣云何苦執體同耶用豈不同哉乃至我能祭獸獺能祭魚古人尚云無師之禮不因周孔之所製無師之智匪從諸佛之所授況白符論心昧茲胡甚耶。
此以修性不二門成。
結示因果所依境智矣。
五染淨不二門者。
無明為染法性為淨相待為二一理為門故曰不二矣。
若識無始即法性為無明故可了今即無明為法性。
密嚴經云清淨如來藏世間阿賴耶如金作指環展轉無差別若識者實慧也惡慧不能知藏即賴耶識故可了者藏即識故。
法性之與無明遍造諸法名之為染。