修常宛爾。 下文云無明即明。 修又二種。 修開權實。 順修逆修。 不了義教曰逆修了義大乘曰順修。 順謂了性為行。 非真流之心無以契真何真修之行不從真起。 逆謂背性成迷。 滅心求道三教之行俱迷即惑為真圓人獨稱了性長者云若了一念緣起無生超過三乘權學等見豈非順謂了性為行耶故知權學是逆修可約味約部逆順可知有人將六道為逆修四教為順修者不達逆順矣六道本是三障何修之有下文云應知性指三障可知矣。 迷了二心心雖不二。 迷了二心性若虗空本來不二。 逆順二性性事恒殊。
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