凡三災壞劫經時甚為久遠非同時起謂一大劫後有一火災七火後遭一水災如是久久方一風災。
大三災劫運始終共經六十四大劫為一周之數毗曇論偈云七火次第後然後一水災七七火七水復七火後風(此總括三災次第數次釋)。
順正理論云此水火風三大災起逼有情類令捨下地集上天中初火災興由七日現次水災興由降瀑雨後風災興由風相擊三災起時云何次第要先無間起七火災其次定應一水災起此後無間復七火災度七火災還有一水如是乃至滿七水災復有七火後一風災起如是總有八七火災一七水災一風災起水風災起皆次火災自水風災必火災起故三災次第其理應然何緣七火方一水災極光靜天(即光音天)壽勢故謂彼壽量極八大劫故至第八方一水災由此應知要度七水八七火後乃一
風災由遍淨天壽勢力故謂彼壽量六十四劫故第八八方一風災如諸有情修定漸勝所感異熟身壽漸長由是所居亦漸長久(如四禪廣果壽五百劫空處二萬劫乃至非非想八萬劫其依報亦漸廣經劫亦久葢業力不可思議非世可知眾生自無始來業報連環所經劫數無量無邊何止千萬劫而已哉故佛說遠因則以剎塵數論之非六通大聖其誰與于此)。
三大劫佛興之圖
三大劫中三千佛出莊嚴劫已過去星宿劫猶未來賢劫乃現在有千佛出化于世今據賢劫且約四時謂成住壞空也然成劫已往壞空未至今在住劫而住劫之中有二十小劫此二十小劫中次第佛出。
娑婆世界自入住劫已經八減八增(八小劫也)無佛出世今當第九減劫有四佛出世初減人壽至六萬歲時拘留孫佛出世次減人壽四萬歲時俱那含牟尼佛出世次減人壽二萬歲時迦葉波佛出世次減人壽至一百歲時釋迦牟尼佛出世從住劫初至釋迦世尊已得一萬四千二百七十九萬三千年故法數偈曰娑婆住劫歲流遷九減仍聞八度添一萬四千零二百七十九萬三千年又自釋迦世尊滅至宋紹興已二千一百年(新算自宋高宗紹興元年至我朝萬曆丙午又四百七十六年)人又
減二十一年身減二尺一寸今人只可六尺壽八十歲(減至人壽八十身當八尺言只六尺未必然也葢尺有古今長短不同宋尺比周尺長三寸四分當依周尺正合八尺為準耳)此去更過七千年人壽十歲身長一尺至此減劫之極也(遇小三災)過爾之後復入第九增劫從人壽十歲如前過百年命增一歲身增一寸如是漸增乃至壽八萬歲金輪王出至此增劫之極也(凡增劫中有四輪王出世)次後復入第十減劫減至八萬歲時彌勒佛下生從紹興去至彌勒更經八百八十萬七千年是時百億
閻浮真金為地地平如掌秔稻自生思衣衣來想食食至無量快樂男女五百歲乃方婚嫁彌勒初會度人九十二億爾後度人無數佛身長三十二丈人民長十六丈彌勒住世六萬歲說法度生涅槃後正法像法亦如是賢愚經佛言彌勒三會度人悉我遺法種福眾生然後乃化同緣之徒彌勒滅後漸減至人壽十歲十減劫極復入第十增劫十一劫至十四劫無佛出世第十五劫中有九百九十四佛出興于世十六劫至十九劫亦無佛出至第二十劫最後樓至佛出化于世涅槃後千佛出盡二十轆轤劫滿已則
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