佛所王土號曰索訶世界古經翻為婆婆經中所謂忍土是也謂此土人強識力能忍苦樂堪任道器故佛王之案此封疆周輪鐵山山外是空空不可測山下是地地下是金金下是水水下是風其風堅密逾于金剛眾生心力同業所感能持世界不令傾墜自風以外即是虗空約此周輪從下而上至無色窮名為有頂論其盡界縱廣卒非里數之所度也依智論從色界下一大石經一萬八千三百八十二年方始至地約此上方名為一佛所王土也輪山內有百億四天下今初且明一四天下之南洲有二一震
旦國東土震旦國區域之興帝嚳九州(冀兗青徐攝荊豫梁雍)舜十二州(以冀州土潤增置并幽營三州)夏禹平水土分別九州(揚荊豫青兗雍幽冀并)周大封建葢千八百國春秋之世見于經傳者百二十有四國下至戰國七雄并而為秦懲周封建之獘罷侯置守分天下為三十六郡及南平百越又。
東震旦國圖
置(閩中南海桂林象)四郡兩漢以十三州統治(漢武置十三部刺史)晉為十九州唐為十道後又為十五采訪使宋朝元豐頒行李德芻等所僎九域志分為二十三路漢盛時四履之地東樂浪西燉煌南日南北鴈門東西九千里南北萬三千里古長城戰國時趙築之自代竝陰山至高闕(二州名)以備胡燕亦築媯州之北至遼東秦始皇令蒙恬築長城起臨洮入高麗元為十八道至皇明一統置南北二直隸并十三省四瀆者河出磧石江出岷山淮出桐栢濟出王屋山五嶽泰(東)衡(南)
華(西)恒(北)嵩(中)。
南贍部洲圖
仰尋諸佛之降靈也不可以形相求之隨機顯晦故得以言章述矣自法王示蹟照臨忍方羣生何幸仰茲陶誘使夫二十五有絕生死之因九十八使斷牽連之業竝超三界俱載一乘含育蒙大造之恩至人引勤勞之慮故有垂慈聖蹟布此靈儀令重昏動其玄機識浪靜其漂怒方為入道弘轍亦乃出有初門而事總冥權理符神運抑非天授諒實人謀但禎瑞氤氳嘉祥雜沓喗煥天地引燿幽明然則文物光乎萬古聲明高于視聽所以薄列鴻猷用觀弘範也案西域志云贍部中心名阿耨達池在香山南大
雪山北周八百里(起世經雪山眾寶所成頂有四金峰中一高峯峯有龍池五十由旬)十地菩薩化為龍王于中潛宅出清冷水以給贍部池之東面銀牛口流出[兢-(十*十)+(丰*丰)]伽河(即恒河)遶池一帀入東南海池南面金象口流出信度河遶池一帀入西南海池西面琉璃馬口流出縛芻河遶池一帀入西北海池北面頗胝師子口流出徙多河遶池一帀入東北海(或曰潛流地下出積右山為東華黃河之原)葱嶺當贍部之中南接大雪山北至熱海千泉西至活國東至烏殺國
四方各數千里崖嶺數百重冰雪風寒山阜葱翠故名葱嶺自葱嶺東近高昌國曰阿耆尼(漢書焉耆有伽藍十數)西南屈支(舊曰龜茲伽藍百所)葱嶺之北四百里曰清池(亦名熱海)西行千里曰千泉南有小雪山(突厥避暑之處)西至呾羅私乃至史國東南入鐵門南出至覩貨羅(東至葱嶺南至雪山西至波斯北據鐵門有三十國)逾諸國至縛曷北臨縛芻河(伽藍百所人謂之小王舍城)從此西南逾諸國東南入大雪山(山阿有龍洞佛化其龍留影于洞唐玄奘親往禮拜遠望則金
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