正法念處經云阿修羅欲與天戰時先遣惡龍行惡風雨壞南洲人百穀(以人行善業諸天增盛故欲壞之如壞樹根)法行善龍王雲迎教誡(順法善龍常護善人故來救之)惡龍不聽遂相鬭諍雷火交戰時人間善力多則善龍得勝惡龍敗退修羅復使官軍來戰時人間行惡多則修羅眾勝龍眾敗走乃勞空行夜叉踊身飛空上請天兵(夜叉有光迅飛如流世人謂之流星口中出烟世人云箒星)天兵復勝修羅敗小修羅王復出大軍合戰天龍不勝故四大天王出四部大兵而擊之修羅王軍不
勝共請大阿修羅王王忿怒踊身起座大地搖動難陀龍王以尾打大海雨至忉利帝釋見地動雲擾知修羅侵境敕三十二天入質多羅林各擐金剛甲冑各持金剛刀劒弓箭鉞叉罥索器杖等以備之其大修羅王率領四國諸修羅眾無數千萬出大海水各執器杖升空而上與四天王共戰四王見彼勢重升須彌頂上奏帝釋帝釋于是椉其象龍敕諸天王召集天兵從空而下然修羅王兵已至山脇帝釋以善言誡諭其王罵曰捉汝縛汝天王敕令發兵日天子在前放大光明射修羅目其王目盲不見天眾乃以
手障日(人間以為日蝕天福德力不能加損)令修羅戰于是二陣相合最極雄猛世間大戰無過于此王與王戰官與官戰軍與軍戰龍與龍戰椉大雲擊大鼓運大神力其鬥不一或執劒戟或執矛槊或雷電辟歷或宮殿刀輪有取大石有取大樹有水鬥者雨火鬥者拳鬥者呌鬥者幻術鬥者或雨刀雨箭及雨石山或相擒相縛相傷相殺故損耳損目及手足等天人身分損已復生修羅遭傷手足墮落不能復生若頭落心傷則死天人雖中流矢穿身而過過已還合但覺痛觸若頭落腰斷亦死是時也須彌搖
動大海沸涌魚龍出沒驚惶鼓舞阿修羅王現神通力有五百頭五百手取大山三百由旬走向天眾天王以箭射山碎如沙末又取大山五百由旬擲向帝釋伊羅象王以鼻取山返擲修羅中胸身傾天人唱言曰畜生白象打汝象王現神通力化為千頭口出火燄化身無數徧虗空界帝釋奮威現身有千頭千臂執金剛杵流金剛燄化身無數各椉象王皆向修羅震威驅逐修羅王見帝釋神變畟塞虗空心生恐怖攝諸軍旅奔逃而下三十二天及四天王神兵億載飛刃如落華流矢如秋雨共追修羅帝釋說慈心
令攝諸神兵復還忉利解甲冑易天衣帝釋升殿諸天王禮賀帝釋說法教誡諸天勤修戒善慎勿放逸諸天奉行各還本宮伊羅象王歡喜踊躍鼻出二河徧灑四洲甘雨七日百穀滋茂亦還寶窟(天與修羅共戰其勝負之低昂皆與人間之善惡相關者何邪得非感應各從其類歟何則夫天善也人善則與天道冥通如火加薪而火熾故天增力而勝修羅矣修羅惡也人惡則與惡道相通如未添流而波大故修羅增力而勝天矣性性溜合而莫之逆也所以影響相符同時不忒譬之陽燧對日而火形銅出崩而
鐘聲應是亦感應各從其類焉夫天之勝負低昂即人之善惡消長人之善惡消長即天之勝負低昂是以天人一體凡聖同原雖尊[(白-日+田)/廾]之有異其理性則一而已然則泰山何待撮土而後為高哉曰人善者益其性矣益性者培其本也根本壯而枝葉自茂也如其斤之毀之剔其根本者則枝葉不期枯而自枯矣曰若爾人善果有益于天邪曰非益天也還自益也故天龍歡喜灑甘露以澤地而人民得食得壽也是果惟益于天乎故古德云善逐心生如珠生光而還照珠髓其斯之謂歟曰如
是天則果益于人邪曰非益人也是益自也人能增道進善而天益光明福樂倍盛也是果唯益于人乎故普賢云如大樹王若根得水枝葉華果悉皆繁茂以大悲水饒益眾生則能成就諸佛菩薩智慧花果亦猶世教善治國者先安人民民安則國固其義同也是故天人表裏相須而成者也天人之所以為天人者皆戒善而為其本也苟世間不行戒善則天人損滅修羅增盛惡雨火風五穀不登則人遭塗炭之苦矣故法華云佛未出世時三惡道充滿諸天眾減少阿修羅增盛信矣伏願共修戒善以合天心以和
召和細雨清風醴泉為飲嶙鳳為椉修羅勝則凶天勝則吉相持者半吉莫若無宼不戰方為大吉)。
身量
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54-中国撰述诸宗著述部天台宗-法界安立图-明-仁潮*导航地图-第17页|进入论坛留言
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