諸山入水皆八萬由旬住金輪上諸海皆深八萬(經論諸山海由旬少異且依俱舍算之從須彌中心至本山南際四萬由旬從此南際向南踰七金山七萬九千三百七十五由旬七海數同共十九萬八千七百五十由旬至鹹海北際須彌北去亦然南北通徑共有三十九萬七千五百由旬又從七山南際徃南渡鹹海輪圍極南際又得三十二萬二千三百十二由旬從七山北至輪圍極北際數亦同南合有六十四萬四千六百二十四由旬也其輪圍山南北通徑總有一百零四萬二千一百二十四由旬東
西徑同是為一世界之邊際也)大海何故潮汐華嚴經云娑伽羅龍王宮殿中水涌出入海其所出水紺琉璃色涌出有時是故大海潮不失時○百川競澍云何不溢華嚴經云有四大寶布在其底性極猛熱飲縮百川是故大海無有增減一者日藏大寶光明照觸海水悉變為乳二者離潤大寶光明照觸其乳悉變為酪三者火燄光大寶光明照觸其酪悉變為酥四者盡無餘大寶光明照觸其酥變成醍醐如火熾然悉盡無餘○何故鹹味樓炭經云有三因緣一者海中大魚身長二萬八千里不淨其中二者世
界始成自阿迦尼吒天放大雨洗蕩塵垢入之三者曾昔僊人呪之故爾。
地動緣
何因地動阿含經佛言地動因緣有八地在水上水止于風風止于空空中風大有時自起則大水擾大水擾則普地動是為一也有時得道比丘比丘尼及大神尊天觀水性多地性少欲自試力則普地動是為二也若始菩薩從兜率天降神母胎專念不亂地為大動是為三也菩薩始出母胎從右脇生專念不亂地為大動是為四也菩薩初成無上正覺地大震動是為五也佛初成道轉無上法輪魔若魔天沙門媻羅門諸天世人所不能轉則普地動是為六也佛教將畢專念不亂欲捨壽命則普地動是為七
也如來于無餘涅槃而般涅槃時大地震動是為八也華嚴經菩薩說法地六種震動(二經地動皆吉祥若修羅大戰地動則凶)又正法念處經云非法惡龍起大瞋恚震動大水或一百二百三百由旬地住水上以水動故大地亦動世間或言災儉豐樂兵起水旱等復有異因緣地動地下有持風持風動故大水動大水動故令大地動五十由旬或一百二百三百由旬隨風廣狹水動亦爾如水廣狹地動亦然又二種動若善因緣動眾生豐樂無諸衰患若諸眾生作不善因緣動者眾生則有不善事起又阿修羅
與天鬥戰地大震動。
龍王國
樓炭經云須彌山北大海水下有娑伽龍王宮宅縱廣八萬由旬寶城欄楯園林眾寶莊嚴。
華嚴經云娑竭羅龍王宮殿中有四寶珠能生海內一切珍寶龍王太子閻浮幢之宮殿及大奮迅龍王等八十億諸大龍王宮殿各別(龍有五種謂蛇龍蚊龍魚龍象龍蝦蟇龍)娑竭羅龍王現大自在力饒益眾生從四天下乃至他化興種種色雲出種種色電光震種種雷聲復起涼風然後乃降種種諸雨雖彼龍王其心平等但以眾生善根異故雨有差別○阿那媻達多龍王興大密雲徧閻浮提普霪甘雨百穀苗稼皆得生長江河泉池一切盈滿○正法念處經云大海中深萬由旬城名戲樂縱廣三千
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