續藏經法華龍女成佛權實義
宋源清述
法華龍女成佛權實義
丹丘沙門源清述
龍女成佛。本顯經力不可思議。古今章疏。判釋不同。或判權為。或判實證。仍謂成道不合轉身。復以善財比較優劣。今家判釋。體用雙明。本證圓經。故非權示。但文句簡約。義理幽微。或尋繹浮疏。指陳猶豫。愚雖不敏。志在沈研。非輙敢評論。蓋諮稟有自。特援文義。聊以釋通。庶顯所宗。非誣先哲。義開四意。列之於左。
一列文科釋簡略意二約義引文銷會意三徵釋傍通疑滯意四示判教相談化意
一列文科釋簡略意者
文句科此品經大分二。一明昔日達多通經。釋迦成道。二明今日文殊通經。龍女作佛。今就文殊通經利益之文。文有九段。其中六節文無解者。置之不列。列且就釋者。全引列之。故第五科讚佛偈為龍女明圓釋疑。又分三。一深達等二句。科為持經得解。二從微妙下二行。科為成就二身。三從又聞下一行。科為引佛為證。通釋云。罪福者約七方便傳作。今偈深達罪福。入一實相。名為深達。十方。即十法界。同以實慧朗之。故言徧照。
具三十二相者。深得法身之理。即備相好。如大品。欲得一切法。當學般若。如得如意珠。次第七科獻珠成道段。為龍女以一實除疑。又二。一獻珠科為以一實除疑。釋云。圓珠。表其修得圓因。奉佛。是將因剋果。佛受疾者。獲果速也。二成道文科為現成明證。釋云。正示因圓果滿。胎經云。魔梵釋女皆不捨身。悉於現身得成佛故。偈云。法性如大海。不說有是非。凡夫賢聖人。平等無高下。唯在心垢滅。取證如反掌。次第八從爾時娑婆下。
科為時眾見聞得益。釋云。南方緣熟。宜以八相成道。此土緣薄。只以龍女教化。此是權巧之力。得一身一切身。普現色身三昧也。已上列文科釋竟(文句只爾。記釋亦略。至下隨釋引之)。
二約義引文銷會意者
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