故知但識一念徧見己他生佛他生他佛尚與心同況己心生佛寧乖一念。
若如此識一念之心全三德性自他生佛即此念是學者若然佛從誰有耶。
故彼彼境法差而不差。
未到今經三法成差差即不差妙名益顯也。
二內外不二門者凡所觀境不出內外。
內外分境唯約所觀妄境成二非謂不二却分內外文云迷謂內外悟唯一心然內外之相此三法分咸諸文隨諸法相立內外者來至今經咸成不二皆可入理名理為門。
外謂託彼依正色心即空假中妙故色心體絕唯一實性無空假中。
託彼依正立外色心今達此境空假中妙此境即絕唯是一性空假中相亦須無狀卓然妙性與誰對待立外依正耶。
色心宛然豁同真淨無復眾生七方便異不見國土淨穢差品。
色心宛然同真清淨順妙空蘊無復眾生淨穢國土依正俱泯色心外相一切空淨。
而帝綱依正終自炳然。
蘊而即立妙假斯成說雖前後圓融一時直申一理門門如此。
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