高德為上方。
今此始行弘經但不許親近何得以俗中邪計遇佛正法化耶乃至四惡友四善友却非安樂行人之所離也。
又曰膾割也細切為膾衒者行賣也亦自媒也里者五家為隣五隣為里二十五家為里居也方居一里之中也乞食法有十三種一住正戒二住正威儀三住正命四住正見五依法六依時七依處八依次九離貪十離取著十一離瞋惱十二離麤獷十三離憍心初四正住乞次四住軌則次五捨煩惱又有二種一自利二利物纓絡二十種寶雲經乞食得已分為四分一分奉同梵行者一分擬與貧下乞兒一分擬施水陸眾生一分自食然以一食供諸佛等今謂十三之中前八可爾後五小法今不用之安樂行
人自有離著深妙觀行非離而離而行乞食乞食具於三德之法具如古疏釋迦葉中。
問經從衣服臥具至安樂供養者何耶。
答曰如大論四法師偈偈後又云得入旃檀林而取於臭葉既入七寶山而但取水精有人入佛法不取涅槃樂反求利供養是皆為自欺亦欺他人今謂此乃誡於貪名利者亦非誡於安樂行人今此自有安樂大利但為護於弘經行者恐有退緣。
問何名輪王威耶。
答曰瑜伽有四輪王金輪望風自伏銀輪遣使方降銅輪振威乃伏鐵輪奮戈始降如次以配法身自受用他受用化身今是化身化二乘人故是鐵輪今問論文何以具列三身此經既其只化二乘論文具列論則有失又用化身化二乘人何以乃云破變易魔況釋行相與涌出行相永乖耶。
○踊出品
問來意如何。
答文中有三此品正明具安樂行流通之人壽量及以分別功德因釋此疑展轉生起隨喜及以法師功德明於助正依安樂行流通之人所得功德常不輕明佛自身往居因位以安樂行及忍辱等流通此經勸物修學故此品來今謂壽量及分別功德釋疑故來應以踊出而為正也若爾方便品等亦證彌勒疑故來何者文殊答竟恐因起豈證弘經不虗須明佛壽長遠故召下之意本在發疑疑為正由此之謂也。
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