對餘境時
今論中且從六受一中論貪。若對餘五論之。又名未起。
通對十界。後若別起
今文且從一界將已未對論。若餘界未起。乃是別論未耳。今遮此未。故云恐也。
乃至未貪欲心。非生非不生十六句
餘三句令例初句。今為例作第四句。使前二句可作。應云為貪欲已。心滅。未貪欲心非生非不生。為貪欲已。心不滅。未貪欲心非生非生非不生。為貪欲已。心亦滅亦不滅。未貪欲心非生非不生。為貪欲已。心非滅非不滅。未貪欲心非生非不生。
何得亦具無等三句
上問已未。只可論不生。何得具生。故今拒之。若如問意。只可論不生者。正生中只合論生。又何得論不生耶。
事助
如方等歷幡壇道具中修觀者是。
觀柱緣生
論云。梁柱椽棟名之為殿。上中下分和合名之為柱。片片和合故有分名。眾禮和合故有片名。除三分柱因緣名字。更無柱名等(云云)。
七識正因種
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44-中国撰述诸宗著述部天台宗-摩诃止观辅行助览-宋-有严*导航地图-第52页|进入论坛留言
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