隨喜是慈停心。讀誦是數息停心。說法是因緣停心。兼行六度是不淨停心。正行六度是念佛停心。如備檢和會。
除於事相
相應作障。搜要云。除於事障。以四品事理未融。至五品中事不妨理。故云除事。
但以戒定二行
引大經云。菩薩作是思惟。出家閑曠。猶若虗空。一切善法因之增長。在家逼迫。猶如牢獄。一切惡法因之而生。即求出家學無上道。受持禁戒如秉浮囊。具五支戒為道之根源。故以戒為停也。又云。菩薩雖信佛法常住之理。內解分明猶多覺觀。更學定聖行停心也。先修數息。次不淨觀。乃至大小不淨練熏修等。故以定為停心。
論。為十信五品
法華文句中。每一品開為二。以對於十。
帆令
帆。去聲。如帆之使風。
隱隱轟轟
轟。呼庚切。隱轟並群車聲。文選云。轟轟隱隱。
若此時不出
出則賊無如之何。不字似多。
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44-中国撰述诸宗著述部天台宗-摩诃止观辅行助览-宋-有严*导航地图-第171页|进入论坛留言
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