破神通者
有師謂。止觀大意一章。并章安釋十二部經。觀心一句是頓頓。其論十乘漸頓。故義例敘。他問云。圓頓止觀是何頓。答。是漸頓。何以得知。如第一卷以三喻喻止觀。以通者騰空喻於圓頓。至識通塞中破於神通。神通被破。故非圓頓。
師資不成
三種止觀本傳之南嶽。
今借此文
經中本喻人身難得。如瓜上土耳。
幾法現前
現前是三昧成就。
初義證成
如大論云。修八正道得善有漏五陰等。論中但引一文。
釋於念處使成三諦
準餘處釋趣義。此中文略。應云一切法趣念處。是趣不過。念處尚不可得。何況有趣非趣。釋成三諦者。一切法是能趣。念處是所趣。有能所是俗。念處不可得是真。非趣非不趣是中。
論。一種即佛種性相體