【科】喻曰如前第三妨中足知迷誤彼既不知漸從鹿苑以至般若將何別立一漸教耶若知鹿苑至般若來約時名漸終不輒判四教中圓名為漸圓豈判法華劣於乳教。
【科】問法華經部為是何頓。
【科】知非頓頓。
【科】喻曰此師非但不識頓漸之名亦乃不曉結文之意玄文釋前四味教竟次以漸等結釋法華云非頓漸祕密不定初云今法華是顯露非祕密是定非不定結非祕密不定祕密不定通前四時次云是漸頓非漸漸結非前頓後漸教。
【科】言漸頓者約前四時漸中有頓頓中有漸今法華經迹門圓說與漸頓中其義不殊但異漸中漸耳。
【科】言漸漸者鹿苑一方等三般若二。
【科】頓中之漸即是別教與漸中漸其義不殊故不須簡頓中之頓同漸中之頓亦同法華是故頓教不須別簡。
【科】故玄後文今法華迹門與諸經有同有異本門與諸經一向異。
【科】同者謂諸部中圓異者謂諸部中兼於三教。
【科】不見此意望聲釋義便謂法華但是漸頓非頓頓也。
【科】文中只云非是漸漸何曾復云不是頓頓。
【科】問復何得知法華是漸頓華嚴是頓頓。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -11_天台宗
38-中国撰述诸宗著述部天台宗-摩诃止观义例科-宋-从义*导航地图-第25页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...