三障四魔已如前判。
△二重判。
故知諸師言即指真即真非指妄即真是則合云菩提即菩提涅槃即涅槃也既非即陰而示又無修發之相徧指佛界真心一破一立若非別教緣理斷九推與何耶。
大凡教之所以稱圓頓者貴在即愚而智即縛而脫即生而佛即凡而聖是以淨名言生死即涅槃煩惱即菩提寶篋云眾生即佛維摩云一切皆如悉此意也諸宗不知此意乃指真即真豈非菩提即菩提等耶。
△三斥闇主謬破二初出計三初出所闇之本。
又復不了性惡即佛性異名煩惱心生死色皆無佛性。
△二出所計之宗二初相宗。
煩惱心無佛性故相宗謂定性二乘極惡闡提不成佛。
△二性宗。
生死色無佛性故彼性宗謂墻壁瓦礫不成佛。
△三出所計之旨三初出。
須破九界煩惱生死修惡顯佛界性善佛性。
△二破。
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