△二結聞知。
此亦聞而知之者。
△二賢者讚美。
故翰林梁敬之謂之抗折百家超過諸說員外柳子厚謂之去聖逾遠異端竝起唯天台大師為得其說二賢者豈虗美而謟附之耶。
梁公之文載智者大師傳論柳公之文載無姓和尚碑。
△二諸宗不知四初指失二初通指。
諸宗既不知性具惡法若論九界唯云性起縱有說云圓家以性具為宗者只知性具善也不知性具惡故雖云煩惱即菩提生死即涅槃鼠唧鳥空有言無旨必須翻九界須惡證佛界性善。
諸宗者通指天台宗教之外一切諸宗也。
△二別指二初出文。
以至直指人心見性成佛即心是佛等乃指真心成佛非指妄心。
△二引證二初一人。
故有人云即心是佛真心耶妄心耶答真心也。
△二又人。