鉢
梵語鉢多羅此云應器章服儀云堪受供者用之名應器(今略云鉢又呼云鉢盂即華梵兼名也)善見云三乘聖人皆執瓦鉢乞食資生四海為家故名比丘(僧祇云鉢是出家人器非俗人所宜十誦云鉢是恒沙諸佛標誌不得惡用)佛制聽用瓦鉢鐵鉢(律云大要有二泥及鐵也)出曜經云如來成道已經七日三賈客獻食佛不欲受當觀過去諸佛為用何食諸天空中過去諸佛皆用鉢食天王即奉鉢非巧匠所造自然成就復念四天四鉢取一捨三則非其宜盡取按為一鉢(又如佛本行集經
)十誦律云鉢半鉢大鍵[金*咨]小鍵欽(鍵音虔[金*咨]音咨經音疏云鉢中之小鉢助鉢用故)四分律云鍵[金*咨]入小鉢小鉢入次鉢次鉢入大鉢(此律言小鉢即十誦大鍵[金*咨]也次鉢即半鉢也)鉢支(律云鉢不正聽作鉢支)。
偏衫
律制只有僧祇支(此云覆膊衣亦云掩腋衣)此長覆左膊及掩右掖以襯袈裟又制覆肩(華言覆肩梵語未詳)掩於右膊但西土人多祖膊恐生譏過故須掩之然此二衣亦同袈裟畟方但無條葉耳此方往古並服祗支至魏時宮人見僧祖一肘不以為善始加右袖兩邊縫合謂之偏衫截領開裾猶存本相故知偏衫左肩即本祇支右邊即覆肩也(今接領開脊者蓋是魏遺制也)。
裙
梵語泥伐散那唐言裙諸律舊譯或云涅槃僧或云泥洹僧或譯為內衣或云圌衣(圌音舡即貯米圓器似圌而無蓋乃取其圓義云也)。
直裰
相傳前輩見僧有偏衫而無裙有裙而無偏衫遂合二衣以為直裰。
濾水囊
增輝記云為器雖小其功甚大為護生命即慈悲之意其在此也南山鈔有式樣(文多不錄)若作漉水袋如杓形漉訖還著水中(鈔云今有不肖之夫見執漉囊者言學律唯在於漉袋然不知所為處深損生妨道者猶不畜漉袋縱畜而不用雖用而不瀉虫雖瀉而損蟲命且存殺生一戒尚不遵奉餘之威儀見命常沒其中)根本百一羯磨云水羅有五種一方羅(用絹三尺或二尺隨時大小作絹須細密不透虫者僧祗云虫太細三重作又用密練絹作若用疎絹薄紗紵布者本無護生之意)二法瓶
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -11_天台宗
23-中国撰述诸宗著述部天台宗-增修教苑清规-元-自庆*导航地图-第36页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...