飛蝗入境驚看蔽天遮野而來異物為灾寧免戕稼害禾之慘遺捕故憑於官守蹂踐何補於耕農敢仗妙用之功式畀祆禳之福由是謹於某月某日集眾諷誦秘章稱念聖號功德祈禱(云云)奉福護法列席諸天三界二儀滿空真宰陰陽造化賞罰聖賢(云云)平等祈求乞彰感應伏願慈風猛扇遣繩繩緝緝於無何有之鄉願海周流蕩蠢蠢蜚蜚於常寂滅之理非但遣一物之災异抑將同六合以歡心。
謝晴
靈耀宣光千里霽華開望眼蒼生仰德八紘晴色動歡心自非大道垂鑑之明曷覩大陽啟關之照復陳涓善敢答洪恩(云云)伏願求而輙應已占豐歲之嘉祥感而遂彰更卜秋田之刈穫陰陽順序民物阜康。
謝雨
人或悖理兼旬驚旱魃之威天不遺民一雨慰桑林之澤憑茲優渥之潤頓濟發生之心既沐恩波敢忘隆德(云云)。
伏願八方稱賀人人懷擊壤之歌四海交歡處處期鼓腹之詠一味普益萬物增光。
祈禳門第二
報本門第三
法之為本至矣佛祖之道由是而生焉則凡有志於道者可不知其本哉一大藏教本眾生之性諸佛揭而示之諸祖對而揚之以文字廣第一義流行世間俾誦其書脩其道者皆有以復性之本陟佛祖之階也然生死幻有之質推本於生成尚知所以報況誕育世出世無上法身者乎誠能以出世妙道誘掖庶彙盡復本性報本孰加焉又復國朝剏業垂統先帝皆是果位應御天下 大寶法王亦以大權輔化化事既終咸歸 證地 覃恩所被與教共隆而使吾徒究復本性得不追所自耶其於諱日拳拳懇
懇思而敬之。
如來降生(四月八日)

